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刘邦生病弥留之时，为何骂走能救他的神医？是临死前的善良

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2022-08-31 09:59四川天下未来车官方百家号,历史领域创作者
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《资治通鉴》中记载：吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益？
大致意思是说，我从普通老百姓奋斗到一代君王，这难道不是天意？生死有命，富贵在天。现如今即将离开人世，即便你是扁鹊又有什么用呢？
这段对话的场景，出现在刘邦弥留之时，用来教训吕后从民间找来的神医。

可对于刘邦这样一个风评不算友好的帝王而言，明明还有能够存活并延长生命的机会，为何要骂走唯一能救他的神医呢？后世学者评价为令人叹服的善良，这又是怎么一回事？
有关这个问题，还要从刘邦建立汉朝以后，他和吕后之间的政治斗争开始说起。所谓善良，也许就是临死之前的主动放弃。

刘邦与吕后
史料记载，刘邦还未起事的时候，不过是一个游手好闲的泗水亭长。而他能够娶到年轻貌美的吕后作为妻子，完全是因为算命先生说他未来大富贵。
于是吕后父亲做出投资，将女儿嫁给刘邦。可她之后的生活是否幸福呢？很遗憾，家事与儿女全，都由吕后负责，刘邦仍然没有改掉游手好闲的坏习惯。

甚至在起事之后，因为刘邦的抛弃，吕后还被项羽关押了三年之久。在长达三年的时间里面，吕后对刘邦所剩不多的感情，逐渐消失得无影无踪。
吕后最终之所以会回到刘邦身边，也不过是为了争夺原本属于自己的那一份利益，并为儿子谋划一个光明的未来。只要儿子能够继承帝位，一切都不算晚。
至于吕后杀害韩信，也不是吕后要帮助刘邦，而是要帮助她的儿子。尤其是刘邦打算将皇太子罢黜，选择戚夫人的儿子做太子之时，吕后还请出商山四皓辅佐，更证明她对儿子的看重，远远超过了刘邦。

这样一来，刘邦即便想动也不能动。只能眼睁睁看着吕后一方的势力，越来越大。
不过好歹是自己的孩子，继续争斗下去，对汉朝的发展绝没有任何好处，于是刘邦再也没有选择为难吕后。
事实上，从普通老百姓的角度来看，就当初刘邦争夺天下之时，吕后所经历的一切来说，都值得刘邦尽力偿还。别人为他吃了那么多的苦，结果刘邦还想着废掉太子，这的确是刘邦个人不太厚道。

刘邦的选择
等到生命垂危之际，刘邦拒绝吕后找来的神医，一方面是为了保护吕后，另一方面则是用生命劝说吕后。
他知道一生都亏欠对方，一旦被神医治好，结果没有任何作用，这势必会让不少人借机发挥，找吕后的麻烦。
要知道，刘邦去世以后，吕后虽然有一定的政治手腕，但身为女子，她又如何对抗众多朝臣。
刘邦在伤病折磨中走了，走得很从容，没有丝毫留恋，这与秦始皇有很大的不同。
为什么？
因为他信命！
上一章我们提到，他在拒绝医生治疗时说过一句话：
“吾以布衣持三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天！虽扁鹊何益?"
从这句话不难看出，刘邦不但相信“生死有命”，而且是“富贵在天”。
换句话说，刘邦认为他今天取得的成就全赖“天命”。
这可能就是刘邦眼中的成功之道吧！
成功之道是天命？怎么可能呢？没开玩笑吧？
在很多人看来，刘邦一定又在宣传封建迷信那一套，整天就知道忽悠，结果把自己给忽悠瘸了。
实际上，这句话应该是刘邦发自肺腑，有感而发。
刘邦一介布衣出身，四十八岁出来打天下，短短五年时间就当上了皇帝，如此神速，堪称奇迹。
所以难怪刘邦认为是“天命”！
那么真得是天命吗？
我们不妨先探讨一下什么是“命”。
命是客观存在的，由不得你不信，人不同，命就不同！
命虽然不应该有高低贵贱之分，但确实好坏优劣不同。
王思聪的命就比一般人好一些，因为他有个富爸爸。
网上曾经流传过一个段子，列举了马云、王健林、王石等企业家的背景，嘲笑他们不是随随便便成功。
因为他们的爸爸不是随便谁都有的。
如果随便谁都有，那说明他们爸爸太随便了。
好爸爸不一定会出面大张旗鼓地来扶持儿子，但好爸爸在关键的时候可以提供常人不具备的信任背书。
否则“獐头鼠目”的马云不可能会一开始就有那么多机缘巧合。
所以，一般情况下，第一桶金多多少少都有点靠命。
我说的这些，有人不一定能接受，但这就是真相，当然它并不是真相的全部。
如果是全部，命不好的人活着就没意思了。
庆幸的是，“命”后面还有“运”，命无论好坏，都需要后天运用或运作，否则可能会好命坏结果，坏命好结果。
所以我们不能无视人与人先天之命的差距，也就是要信命。
只有正视了这种差距，才知道自己如何成功。
如果这样分析，刘邦之所以信命是不是可以说得过去。
可能有人会说，刘邦又没有皇帝爸爸，怎么会命好呢？
这就涉及到究竟什么是命。
那种凡是在出生时无法选择，而自身具有的东西应该就是命。
比如人们常说，我天生如何如何，就是在说“什么命”。
无论什么命，往往最终都会反映在人的身体上或意识中，而能够集中显现出命的地方就是人的相貌。
相貌一般大家理解为面部，也就是脸。
所以汉字“命”其实就是人的脸，有鼻子有眼。
脸不同，某种程度上代表命就不同。
所以自古都有"看相算命"一说。
现在叫“颜值高低”，“看人看脸”，甚至还发明了一个词叫“看脸时代”。
直播之所以那么火，就是拼颜值，说白了就是拼脸，拼命。
那么命好就是简单的男要帅，女要漂亮吗？
肯定不是，如果是那样，也太肤浅了，大家都去整容好了！
过去称一个人好命，往往会说他有“富贵相”；
现在不这样说了，太土气，一般称之为有亲和力。
微信朋友圈曾经比较流行晒脸，在图片旁边经常注明一句话：
“别看脸，主要看气质！”
这个气质某种程度上就是亲和力。
而亲和力对人的一生非常重要。
有的人天生就讨喜，人见人爱，花见花开，让人第一次见面就有放电的感觉。
回想一下你身边是否有这样的人。
刘邦应该就是这样的人，一个相貌不凡的人。
史书在多处都提到了刘邦的相貌和特质，最直接的就是《史记.高祖本纪》中的记载：
“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。”
隆准就是鼻梁高挺；
龙颜就是眉骨圆起；
美须髯就是胡子漂亮；
左腿有七十二颗黑痣；
仁厚且与人为善，出手大方，心胸豁达。
这种相貌描述还是比较笼统的，即便详细，有照片，也很难完全体现出刘邦的亲和力。
因为亲和力是由内而外，通过脸部表情，肢体语言散发出来的。
一张照片怎么可能完全体现呢？
«史记»中还有一处对刘邦相貌的评价，出自刘邦的老丈人吕公之口：
“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱！”
虽然这里没有直接形容刘邦的相貌，但却表达出了吕公对刘邦的真实感受：
“我擅长看相，而且给很多人看过相，但都没有你刘季相貌好啊，希望你好自为之！”
正是有了这个感受，吕公便把二十岁的女儿吕雉嫁给了屌丝超大龄青年刘邦。
可见，刘邦的亲和力有多强！
这就是命！
它也是刘邦之所以能够成功的最基础要素，而其它很多成功特质都是从这里发展出来的。
但只有亲和力就一定能成功吗？没有亲和力就不能成功吗？
肯定不是！
俗话说：
“人不可貌相，海水不可斗量。”
正是对唯相貌论的否定。
而“金玉其外，败絮其中”更是嘲讽那种徒有外表的人。
有好相貌，那是先天的命，只有后天运用好，才能让其大发异彩，否则也白搭；
相貌不好，只要后天运作好，也会取得不凡成就，这样的例子比比皆是，比如马云。
当然有个好相貌肯定会占有先机，刘邦就是这样。
所以当时周围的人都愿意和他交往，喝酒都可以不给钱，因为没有谁会不想和一个讨喜的人来往。
用老百姓的话说：
“沾沾福气！”
所以刘邦从小就有很多朋友，他又天生好动，便在家闲不住了，到处游荡会朋友。
朋友一多，眼界就开阔了，眼界一开阔，想法就不一样了，你再让他脸朝黄土背朝天，修理地球就不大可能了。
《史记.高祖本纪》中对此时的刘邦这样记载：
“常有大度，不事家人生产作业。”
也就是说，刘邦平时都不把自己当一般人，总想着干一番大事业，所以不愿意从事劳动生产。
为此，刘太公骂刘邦“无赖，不能治产业”。
所谓“无赖”就是没有才干，不中用的意思，和现在传说的“流氓无赖”意思并不同。
刘邦既不像二哥刘仲那样会干农活，又不像弟弟刘交那样好好读书，整天游手好闲，可不就是“无赖”。
刘邦的“无赖”名声便是由此而来。
但“无赖”只是表象，刘邦有自己的理想。
他想成为“战国四君子”那样的人。
“战国四君子”太出名了，前面也有提到过，这里就不多介绍了，他们喜欢养门客，其实属于游侠一类的人。
而刘邦当时就是一个游侠或者像游侠一样生活。
那么游侠究竟是什么样的一群人呢？
司马迁在《史记.游侠列传》中这样定义：
“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。”
什么意思呢？
这个还是有点难理解的。
我这里大致用现代的常用词来翻译如下：
“游侠的言行虽然一般不符合道德法律规则，但他们言必信，行必果，遵守诺言，诚实可靠，舍己为人，见义勇为，经得住生死存亡的考验，而且很低调，不自夸，不张扬，不炫耀。”
简单地说，游侠是一群不循规蹈矩的人，他们特立独行，且富有正义感。
而且游侠是有组织的，分级别，不过是松散的组织，级别因地位不同而不同。
“战国四君子”就属于级别比较高的游侠，其中魏国的信陵君魏无忌就是刘邦的偶像。
所以刘邦死之前还给他这个偶像配了五家守墓人。
不过魏无忌死的时候，刘邦还是个青少年。
刘邦长大后，曾经跑到魏无忌的门客张耳那里拜访，也应该有这种情结在里面。
张耳前面说的比较多，他也是游侠出身，那时在外黄县做县令。
虽然刘邦是一个名不见经传的年轻人，但张耳非常看重他，并留他住了一个多月。
县长留宿一个普通青年，这是不是不可思议？足见刘邦的亲和力有多强。
刘邦这种类似游侠的生活一直到三十五岁时，才不得不结束。
因为那个时候，秦始皇统一了天下，实行郡县制，户籍管理非常严格，不允许百姓到处游走。
如果把刘邦的成功之道分成几个阶段的话，三十五岁前的游侠经历应该是一个非常重要的阶段，主要发生在战国时代末期。
在这个阶段，刘邦通过结交朋友，到处游走，既开阔了视野，也阅人无数。
俗话说：
“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。”
阅人无数，让刘邦慢慢参透了人性，逐渐人情练达；
阅人无数，培养了刘邦的悟性，能听懂别人的想法。
这些都为他将来率兵打仗，知人善用打下了坚实的基础。
游侠生活不能继续了，刘邦只好参加工作。
他通过考试做了泗水亭长，从此进入另外一个圈子，也就是秦朝基层官场。
如果说游侠是黑道的话，属于体制外，那么官场就是白道，属于体制内。
这段工作经历大概持续了十年左右时间，算是刘邦成功之道的第二个重要阶段。
在这个阶段，刘邦有了四个重大收获：
一是结识了萧何、曹参、夏侯婴这些官场才俊，为以后创业打天下，准备了最牢靠的班底。
二是学会了怎么处理复杂的官场人际关系，熟悉了政府运行机制。
三是娶吕雉做老婆，得到了吕公的指点。
四是他的亲和力转化成了号召力，而号召力让刘邦有可能脱颖而出，成为引领者。
“大风起兮云飞扬”，让刘邦有机会发挥了这种号召力。
他一呼百应，连顶头上司萧何和曹参都心甘情愿接受他的领导。
但只有号召力是不够的！
因为号召力只是解决了有人愿意跟着干的问题。
而创业打天下不是一蹴而就的事，中间的坎坷和诱惑特别多，难免会有人中途离开，甚至窝里反。
如果要避免这种事情少发生或不发生，还必须有领导力。
什么是领导力？
说穿了，要有手段！
此时，刘邦的手段还停留在哥们义气的层面。
所以刚起兵没多久，雍齿便倒戈了，把他的老窝丰邑给端了。
这件事对刘邦刺激非常大，他甚至对自己产生了怀疑，病倒了。
痛定思痛，在评估了自己的能力和势力之后，刘邦投靠了项梁。
这就进入了刘邦的第三个阶段，找靠山，傍大款。
找靠山，傍大款看似容易，其实很难，既要能屈能伸，又要能文能武。
否则，要么被新老大边缘化，要么直接被吃掉。
据史书记载，文帝在位23年，在公元前157年，文帝先于薄太后离开人世。临终时，他对于让母亲“白发人送黑发人”的“不孝”深为抱憾，反复嘱咐妻子窦皇后和儿女们一定要对薄太后尽孝。为了弥补这个缺憾，刘恒要求将自己的陵墓照“顶妻背母”的方式安置方位。两年后，薄太皇太后去世，窦太后谨遵丈夫的心愿，将婆婆落葬在刘恒霸陵的南方，仿佛刘恒背着母亲的样子。
薄太后，名薄姬，汉高祖刘邦的嫔妃。刘邦的第四子刘恒之母。刘恒即皇位后，尊其母为太后娘娘。娘娘怀文帝后，却遭恶妇吕后的极端仇视，汉高祖刘邦也听信吕后谗言，阄薄姬诬贬于荒野，逃到河曲黄河孤岛上避难，此岛故名娘娘滩。相传娘娘来到此岛后，到附近另一黄河岛上生了汉文帝刘恒，此岛故名太子滩。经过两千余年的沧桑岁月变化，汉娘娘英名至今留存在黄河滩上。
这许负一见薄姬，顿时大惊失色，道：“何止是在小小王宫出人头地那么平常？她日后还要生下天子，成为世间第一贵妇人！”
许负先生的相术精准如神，是广为世人推崇的。这话一说出来，魏媪简直心花怒放。而魏豹听说薄姬竟然还有这等远大前途，更是喜上眉梢，算盘珠子立时打得飞快：薄姬的儿子要做天子，而她是我魏豹的小妾，她当然只能生出我的儿子来。那么，我的儿子做天子，我岂不是也当有天子之份？或者至少也可以放手一搏，为儿子打下前程吧？
魏豹说到做到，立即背弃自己和汉王刘邦所订的攻楚盟约，转而在楚汉之间中立起来，隐隐然有坐山观虎斗，想收渔人之利吞并天下的意思。
魏豹这个想法好是好，问题是好过了头，压根就没有想到，薄姬虽是“天子之母”，自己却没有“天子之父”的位份。
魏豹背约，令刘邦怒火中烧，这一下气得，连项羽都先放在一边了，赶着就派自己的亲信将领曹参率兵，誓要先灭了两面三刀的魏豹不可。
魏国的实力怎么能是汉军的对手？于是兵败如山倒，汉高祖二年三月，魏豹天子梦未圆，自己辛苦打下的“魏国”倒先成了汉王刘邦的一个郡。
魏豹对“相面不准”的许负恨得牙根痒，只得投降。
偶然的机会，薄姬怀了身孕，当年便生下了一个儿子，取名刘恒。
但是，刘邦并没有喜欢上薄姬，他当初召她侍寝，几乎等于是在“日行一善”，所以很快也就把她抛到了九霄云外，特别是她怀孕生产之后，更是连面都不见她一次。薄姬虽然为刘邦生下了儿子，却还是长年枯守孤灯，纯粹守活寡。
孤寂的薄姬在长达八年的时间里，默默无闻地僻处掖庭一角，抚养着刘恒。由于极其不受宠爱，偏偏又生了儿子为诸宠姬所妒，薄姬的处境可想而知。渐渐地，她养成了谨小慎微、凡事忍让的态度，就连照制度派来侍侯她的宫女，她都不敢得罪。在刘邦的后宫中，薄姬母子几乎成了“好欺负”的代名词。
这样的处境，当然是苦恼的，但是世事就是那么翻云覆雨，难以预料。
刘恒八岁这年，是汉高祖十二年，就在四月甲辰，他那高高在上、几乎不曾多看他一眼的父亲刘邦去世了。大权独握的太后吕雉虽然对戚懿进行了残忍的报复，对薄姬的态度却非常公正。这当然是因为薄姬为人小心谨慎，更是因为薄姬和她一样，没有得到丈夫刘邦应该给予的善待，除了人生经历和身份头衔略有差距，在被丈夫冷淡这方面，吕雉觉得自己与薄姬多少有点同病相怜。
正因此，薄姬意外地得到了吕雉特别的恩遇：薄姬被吕雉送往儿子刘恒的封地，不但让她母子团圆，更给予她“代王太后”的称号，使她成为大汉王朝仅次于吕雉的贵妇人。
话再说回来，吕雉对薄姬如此善待，却对戚懿下如此狠手，是不是也正反映出，戚懿在得到刘邦宠爱的时候，确实做出过很多让人无法原谅的行径呢？总之，任何事都是有因果的，戚懿遭遇虽惨，却也不会是无辜的洁白羔羊。
正是因为她在得意时不但夺夫，而且再三试图夺嫡（这根本就等于是想要吕雉母子的性命嘛），特别是在败下阵之后还要嘴硬，无端端地唱什么找儿子报仇的歌（这一点尤其不能原谅，实在太低能了，难怪夺嫡失败），这才导致了自己如此下场，还害了儿子的性命。真正让人惋惜的是被她利用来夺夫夺宠的刘如意，这个可怜的少年，只因有了这么一个不知天高地厚的生母、又碰上了一个如此下得去手的嫡母，不得不死于非命，才真是无辜。
