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解析:
郭姓渊源
古今分布
从上述郭姓悠长的姓氏源流和历史演变中，可以看出自夏商周以来，历经春秋战国时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期至隋唐时期、宋元明清时期，郭姓渐渐地从山西、陕西、河南的开基地向外播迁发展，致使中国的大江南北，城市乡村到处都有郭姓人活动的足迹。在当今按人口多少排列的 100个大姓中，郭姓名列第十八位，人口总数一千万左右，其中尚未包括海外侨胞。
河南省河南省是郭姓人最原始的开基地，也是郭姓人广泛分布的主要地区。早在夏商周时代，郭姓人就在河南登封、荥阳一带居住和繁衍生息。东汉以后，郭姓人迁居到了光州固始。自汉至今河南省有以郭命名的村落二十多个，这些村落都是郭姓族人聚居的地方。
郭连，今禹州市郭连乡人民***驻地，是东汉曹操谋士郭嘉的故里。郭村镇，今商丘市辖镇，唐代郭氏在此建村，后渐成集镇，故名郭村镇。郭店，今夏邑县郭店乡人民***驻地，唐称郭家店，1927年更名郭店集，后简称今名。郭村，禹州市梁北乡人民***驻地，明代以后郭姓迁居于此，故名郭村。郭屯，在宁陵县城关***镇西南8公里的洮河南岸，明洪武二十二年(1389年)有郭氏兄弟从山西洪洞县迁此，分别建三村，称三官屯，清咸丰三年(1853年)三村合并筑寨，改今名。郭全屯，在卫辉市区西 7.5公里处，据明洪武二十四年(1391年)迁民碑载：山西泽州移民110户迁此，里长郭全，村以郭全之名命之。郭庄，今夏邑县郭庄乡人民***驻地，因明洪武年间郭城自山西洪洞县迁此，故名。郭老家，在虞城县城关镇东南18公里处，明永乐十三年(1415年)建村，名郭庄，正德年间人郭臣被招为驸马，得封地，更名宗禄村，清代村民外迁，此村遂名郭老家。郭庄，今原阳县郭庄乡人民***驻地，明永乐年间，郭辂迁此建村，名郭辂庄，简称今名。郭滩，今唐河县郭滩乡人民***驻地，明末郭姓在水潭边建村，取名郭家潭，后演变为郭滩。郭家河，今新县郭家河乡人民***驻地。此地的店铺处于河湾，原名拐弯店，后改陈家围。清初郭姓迁此，并成大族，遂改今名。郭岗，在镇平县城关镇西北24公里外，郭姓始居此，盖有楼房，故名。另外，又有郭庄(属滑县)、郭里(属安阳市郊区)、郭亮屯(属辉县市)等村落，亦都是郭姓人的居住地。
山西省山西省是郭姓人比较早的一个开基地，也是郭姓人分布比较广泛的一个地区。山西太原、阳曲、汾阳一带的郭姓发展很快，并且形成望族，长盛不衰。1990年全国人口普查，阳曲有姓氏333个，超过两千人以上的姓氏有11个，占总人口的 55.92％，其中郭姓有4875人，按数量占第六位。在山西境内，既有以郭字命名的县、镇，又有因郭姓人聚居而命名的郭氏村落。高村乡北社村的郭家堡虽然经数百年的风雨，仍然屹立，郭家堡堡名的碑石仍嵌在堡门的上方，这里现在仍居住着许多郭姓后人。泥屯镇的白空社有郭郡马(夫人为宁化王第四女)祠堂留下的《明诰封巫乡君郭门朱氏墓志铭》，从碑记可看到郭郡马与夫人的生活片断与业绩。此村原有6个郭姓神轴，后四个被烧，从现存的两个也可以看出郭氏家族几十代的变化。今汾阳县有金代设置的郭栅镇，以及山西寿阳县南寿水滨的郭村，在山西平陆县东北百余里濒临黄河的地方有郭原村，在山西灵石县南 25里有郭家沟。
陕西省陕西省是郭姓人的又一个比较早的开基地和主要分布地区。早在周代，郭姓人就在陕西冯翊繁衍生息。秦汉至魏晋隋唐时期，郭姓人除在冯翊发展之外，又分布到华阴等地，唐时一代功臣郭子仪出生在华州，他有八子七婿七十二孙，家人数千，其后代一直在此繁衍生息。陕西省也有因郭姓得名的州治记载，例如隋唐宋时代的郭州，就在陕西的西宁镇。郭家塔，在陕西宜君县。
山东省山东省是郭姓分布较多的地区之一。山东自古至今，以郭姓得名的村庄 19个，这些村落中至今仍以郭姓人居多。郭城，在山东聊城县东北，春秋时亡国郭氏的栖息之地。单县的郭村镇，是明洪武年间郭氏自山西洪武县迁此定居而立，初名郭村，后成集镇。郭太平，今临沂市太平乡人民***驻地，位于市区东北17公里，沂河南岸，明洪武年间郭姓在此建村，取吉祥之意，故名。郭庄，今淄博市山区郭庄乡人民***驻地，明初建村，因郭姓僧人在此建塔寺，故名。郭屯镇，属郓城县辖境，原为明永乐年间王氏建村，村名王文光屯，宣德年间因郭氏为屯长，更名郭官屯，后简称郭屯。潍坊市寒亭区的郭家官庄镇，明代郭姓在此建村，故名。郭家店镇，属莱州市辖镇，清康熙十九年(1680年)郭姓在此建村，并开设饭店，故名。郭庄，今郓城县郭庄乡人民***驻地，清光绪初年郭氏建村。郭庄镇，济南市历城区辖镇，郭姓最早在此开店，得名。郭寨，今夏津县郭寨乡人民***驻地，明末由李蛮屯、贾家坊、姜家庄合为一村，因郭姓居多，定村名郭寨。此外，还有郭仓、郭楼、郭家寨、郭店屯、郭里集等都是以郭姓聚居而得名的。
河北省河北省郭姓人的历史渊源，与山东一样都是在春秋时代播迁繁衍下来的。中山鼓城、馆陶、曲沃、魏郡贵乡(今河北省大名东北)等地，是隋唐时代郭姓人居住的主要地区之一，且形成为大族。以郭氏命名的村落有：郭家庄，在抚宁县北；郭家屯，在隆化县西北；郭磊庄，在万全县西南；郭疃镇，在沧县东；郭苏镇，在乎西县西北 40里；郭庄镇，有两个，一在献县东，一在无极县西20里。
湖北湖南江苏浙江安徽省湖北、湖南、江苏、浙江、安徽五省的郭姓人，是魏晋南北朝及其后的山西、陕西、河南境内的郭姓移民及其后代，他们与中原地区的郭姓血脉相承。以郭命名的郭姓人的居聚地主要有：湖北省的郭河镇，又名郭家河，属仙桃市辖；秭归县的郭家坝镇；郭家庄，今丹江口市茯苓乡人民***驻地；郭家冲，在广济县；郭峪，今谷城县郭峪乡人民***驻地。江苏省的泰邑、润东、京江(今镇江市)等县市都有郭姓人居住。江都县郭村镇、今铜山县郭集苍乡人民***驻地、今滨海县陈涛乡人民***驻地、今宝应县郭桥乡人民***驻地、今吴县郭苍乡人民***驻地、今如皋县郭园乡人民***驻地、今句容县郭庄乡人民***驻地等，都是以郭作为地名的。又有郭家寨，在泰兴县泰兴镇北，相传宋代岳飞部将郭某曾在此扎寨，故名。浙江省的宁波、鄞县、萧山、龙泉，安徽省的亳州以及今蒙城县郭店乡人民***驻地、今蒙城县郭集乡人民***驻地、今五河县郭府乡人民***驻地、今黄山市黄山区郭村乡人民***驻地等，都是古今郭姓族人聚居、分布的主要地区。
福建广东省福建、广东两省的郭姓人是魏晋南北朝及其后的山西、陕西、河南郭姓族人移民及后代，与中原地区的郭姓族人血脉相承。此后福建、广东两省的郭姓人又有人成为湖北、湖南、江苏、浙江、安徽五省一些郭姓人的始迁祖。今福州市侯官、福建省东部的长乐、泉州、漳州、龙溪、魏塘、在平和县小溪镇西南的郭坑，是福建郭姓人的主要分布地区。肇庆以及潮州大埔、大麻、潮州市南的郭陇、广州市北的白云山区的郭塘，是广东郭姓族人的主要聚居地。
台湾省台湾省的郭姓族人主要是从沿海的福建、广东省播迁去的。并在台湾各地得到很大的发展，是台湾的十大姓之一。郭姓人在台湾主要分布地区有新竹、新化、彰化、淡水、嘉义、台南、台北等县以及台南台北等市。
郭姓来源
一、为出自姬姓，古代“郭”与“虢”两字相通，郭氏即为虢氏，为黄帝姬姓后裔。相传周武王时，封文王弟虢叔于西虢，虢仲于东虢。西虢地处虞、郑之间，东虢在今河南荥阳东北，西虢在今陕西宝鸡东。东、西虢开国君主都是周文王之弟。周平王东迁，夺虢叔之地与郑武公，诸侯不满，楚庄王起陆浑之师伐周，责周平王灭虢，于是周平王不得不将东虢叔的裔孙序封于阳曲作为补救。由此，号曰“虢公”。因虢、郭音同，又称“郭公”，其后代遂以郭为氏，虢叔为郭姓的受姓始祖。
二、为以居处为氏。‘郭’字原意为外城，即因居住在城外，而以居处为氏。
三、为夏、商时代郭支、郭崇的后裔，可见郭氏早在四千多年前即已存在。
四、为出自冒姓或改姓。如后梁有戌纳，本姓成，后冒姓郭氏。又如后晋有郭金海，本突厥人，改姓汉姓。再如后周太祖郭威，本常氏子，幼随母适郭氏，故改姓郭。
郭姓迁徒史
春秋战国时期
从郭姓的起源来看，郭姓主要有两个发源地：一个是夏商时的古郭国，另一个是周文王所封的“虢”国。它们在春秋战国时被灭亡后，其族人开始了历史上的第一次大迁徙。
位于山东博之聊城的古郭国，战国时被齐所灭，其后人在国破家亡后四处飘流，最后迁移到今山东、河北交界的广大地区。中山国是他们聚居的州郡之一，而它附近的常山郡、广平郡等地也有郭氏族人的活动。这些郭氏族人经过不断地繁衍发展，渐渐人多宗大，形成了中山望族。《春秋左传》记载：“齐有郭最、郭荣”，“鲁有郭重”，“燕有郭隗”。
起源于周王朝虢国的郭氏是郭姓中人数最多、力量最大、分布最广、影响最远的一支，可以说，目前90咒的郭姓族人来源于这一支，但这一支郭氏族人的繁衍播迁情况也不尽相同。
各虢国相继灭亡之后，虢氏裔孙作为亡国之民，或被迫强制迁徙，或逃亡到异国他乡聚族而居，也有一部分仍留原地。
西虢族人随平王东迁到上阳，留在原地的小虢，到秦武公十一年，被秦所灭，其族人被迫迁向西北边远地区，在那里定居下来，从而形成后来的西平郭氏和敦煌郭氏，在魏晋南北朝时期声闻天下。
南、北二虢被晋献公灭亡后，其族人匹散飘流，有被迫迁于晋国的，也有逃亡到附近各国的，迁于晋国的虢国人很大部分被留在现在山西的晋南，有一部分被安置在今山西汾阳县境内，汾阳县内大虢城、小虢城即因虢人居于此而得名，他们是太原郭氏的最早祖先。
周平王时为郑国所灭的东虢，同样其族人也被迫逃亡，绝大部分流散于今河南中部，从而成为颍川郭氏最早的祖先。也有逃亡到今陕西、山西各地的。崞山郭氏就是春秋战国时期被迫迁往崞山的一支。地点在雁门关南，即秦始皇所筑内长城之崞山。这一“崞”字，由最早迁入郭氏始祖所自创，因失掉封邑，被迫迁至一山地，故在郭字右边去邑，左边加山，名其地为“崞山”。自立堂号“崞山堂”。
综上所述，起源于周王朝虢国的郭姓，其迁徙与虢国的兴亡相始终，无论是西虢还是东虢，以及北虢、南虢，每一个虢国的灭亡都导致’了虢国族人的大逃亡和大迁移。在迁移的过程中，西虢成了魏晋时期西平郭氏和敦煌郭氏的始祖，而东、北、南三虢则成了太原郭氏、河东郭氏和颍川郭氏的始祖。
秦汉时期
秦汉时期，随着社会的安定和经济的：发展，祖祖辈辈生活于中原地区的郭氏族人终于走出国破家亡的历史阴影，人口不断繁衍，宗族渐渐壮大。他们在饱尝流亡迁徙的滋味后，更加珍惜稳定以后的安居生活。他们在各聚居地或躬耕农亩，或投身从戎，或致力政治，或穷经皓首。在社会生活的各个方面发挥着自己的作用，显示着自己的才能，给历史留下了一笔笔绚丽图画。他们继承祖先的优良品德，诚以事君，信以处友，在各聚居地获得很高的威望。
先秦、两汉时期，郭氏以世居太原阳曲的郭无家族影响最大。经过不断繁衍，太原郭氏成为后来郭姓繁衍迁徙的主要来源，故郭氏家族以“太原”郡望为最大。至汉末，郭氏又成为渭河下游地区一带的望族。汉有郭亭，子孙自太原徙冯翊。后汉末，大司农郭全代居阳由，其裔孙迁居（颖-禾+水）川(治今河南许昌)。再有后汉郭泰，世居介休(今属山西)，其裔孙居魏州昌乐，可见昌乐郭无亦出自太原。郭姓大举南迁始于魏晋南北朝时期。西晋末年的“永嘉之乱”后，郭氏大批散居于今浙江、江苏等处。迁去江南各地的郭氏，也以太原郭氏为最多。
魏晋时期
魏晋南北朝时期，是中华各民族大融合、大迁徙时期。这一时期，战乱频仍，政权迭立，豪强群起。尤其是郭姓人的主要聚居地中原地区更是战火连年，民不聊生。而南方相对稳定，大批中原民众，被迫离开故土，避乱江南。郭氏族人的第二次大迁徙是在晋永嘉之乱以后，西晋灭亡，东晋建都建康(今江苏南京)时，随晋室南渡的有数百家之多。这些南渡者，也包括郭姓族人在内。如东晋著名的文学家郭璞，本是山西闻喜人，晋惠帝、怀帝之际，其家乡受到匈奴骚扰，他联合亲戚朋友数十家，到江南避乱。这次过江的中原郭姓族人，大都散聚在江南各地，以后又经过江苏、浙江等地进入福建、广东等地。
隋唐时期
隋唐年间，郭姓已成为今山西、山东省的第一大姓。唐初，陈光元开基漳州，即有郭姓随同入闽。唐中期，因“安史之乱”，又有大批郭氏分迁于今浙江、江苏、湖北等地。此讨，郭姓还繁衍有一大望族，即汾阳郭氏，其始祖为来自华阴的郭子仪。郭子仪因平定“安史之乱”有功，被封为汾阳王，其后裔便以‘汾阳’为堂号。这—支郭氏后裔郭嵩，迁入福建，成为入闽郭姓的始祖。
迁入香港
位于香港新界的八乡地区有一个村落叫莲花地，约有五百人，由六个姓组成，其中以郭姓居多，有三百多人，且入居年代最早。大约在明代中后期，郭巨田率族人迁居于此。
据《莲花地郭氏族谱》记载：他们的一世祖郭盛，生于明永乐十一年(1413年)，居住在新安县城的南头附近，传至六世郭巨田(生于明正德年二年，1507年)始迁莲花地。其后郭氏族人逐渐繁衍壮大，遍布新界地区的八乡周围。
郭氏有祠堂，堂名“禧隆堂”，奉祀着郭巨田以下各祖先的牌位。居住在新界地区的郭氏族人特别看重墓地风水，莲花地郭氏的族谱是手写本，属于一种较简单的类型，但有关祖先墓地的位置及其风水内容的记载却相当充实。如墓地所在地、方位、朝向等都有详细的记载。墓地风水投资规模也很大。
现在不仅香港新界有郭姓人居住，而香港其他地区也遍布郭姓人的足迹，香港经济的起步与腾飞，被世人称为奇迹，是香港民众努力的结果，其中也有郭姓人的贡献。60年代中期的地产热中杀出“三剑客”，其中之一就是郭得胜。还有近年崛起的香港服装界女强人郭志清及其家族永安公司等等。
迁入台湾
据《台湾省通志》对郭氏播迁入台的记载，最早入台的郭氏族人名叫郭怀一，大约在明天启年间由福建入住今台南市。郭怀一早年随郑成功之父郑芝龙纵横海上，为其得力部将。后郑芝龙受明朝招抚，返回朝廷。郭怀一与另一部将何斌则留居台湾，与其部属垦耕于离台不远的二层行溪南岸，建立家园，人丁日旺。
台湾郭氏族人，还有许多是从福建漳州、泉州等地赴台的，另外也有一部分是从广东潮州、惠州嘉应去的。
福建漳州龙溪县的郭由饱于清顺治八年(1651年)，入垦今台南麻豆；雍正年间，郭光传入垦今台南县；乾隆年间，郭其读迁今澎湖马公；郭振德、郭安政、郭长等，先后入垦今台北万里。
福建漳州南靖县的郭锡馏在清康熙中叶入垦今彰化。乾隆初年，移垦今台北市，募资开挖水渠，灌溉台北盆地。后人感念其恩，将此渠取名骝公圳。雍正五年，郭崇饱入垦今台北市内湖。乾隆年间，郭砒石、元记、纯直兄弟入垦今台北金山。郭荣兴入垦今万里。
福建漳州平行县的郭朝球在清乾隆年间入垦今万里，郭阿叶入垦今台北瑞芳。
还有福建漳州的郭光天入垦今桃园龟山；稍后，郭崇嘏、郭龙文、郭玉振、郭樽等，先后入垦今桃园大园、龟山。
由福建泉州入台的有惠安县的郭顺宜，于康熙末年入垦今彰化鹿港，雍正六年，郭奕荣入垦今新竹香山。
福建泉州同安县的郭行足于乾隆十九年入垦今麻豆，长房下传六房，是为郭六合。稍后，郭川入垦今台北八里，郭植厚入垦今基隆市。嘉庆年间，郭盘衍入垦今苗栗苑里。
福建泉州南安县的郭宽于乾隆初年入垦台南佳里，后迁台南市。郭卜入垦今台北树林，郭云山、云河兄弟入垦今台北汐止。乾隆三十五年(1770年)郭恭亭入垦今新竹市。
福建泉州安溪县的郭畅于道光年间入垦今台北坪林。
福建泉州的郭百年于嘉庆年间率众入垦今南投埔里，郭福富、郭景先后入垦今台北石碇。
迁往台湾的还有广东潮州饶平县的郭德泉，于康熙中叶入垦今嘉义水上。广东惠州海丰县的郭青山于雍正八年入垦今新竹新丰；惠州陆丰县的郭成万于乾隆年间入垦今苗栗镇。广东嘉应镇子县的郭鸿成于乾隆二十八年入垦今台南市安平区；嘉应梅县的郭有凤于乾隆年间入垦今苗栗镇。
迁徙海外
郭氏最早迁徙海外大约是在明代中后期，迁徙的原因是多种多样的，迁徙的目的也各不相同，迁徙的途中非常艰辛。
目前世界上的郭姓华裔、华侨最集中的地区在亚州。其中以新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾和柬埔寨、老挝等十几个国家为最多。美国、加拿大和巴西也有不少郭姓华裔。他们中有许多人为所居住国家做出了很大的贡献，在当地享有很高的声望。如大企业家郭琰、郭鹤年、郭芳枫；华人记者郭克明；华人建筑师郭茂林；华人律师郭彪等等。
吴锦堂（1855～1926年），名作莫，浙江省宁波市慈溪市东山头乡西房村人，少时随父耕作，及壮东渡日本，经商致富，名重中外，素以桑梓为重，先后捐银数十万两，兴修水利，创办学校，泽被乡里。又积极支持孙中山先生从事辛亥革命，是我国近代著名华侨。
吴锦堂于清咸丰五年（1855年11月14日）出生于慈溪北乡海滨小村东山头（今慈溪市观海卫镇锦堂村）。据吴氏族人介绍，元末明初，江西、安徽一带战乱频繁，长江中游一带居民纷纷南迁，东山头吴氏明初从江西迁来杭州湾南岸，开恳新涨涂地为生。传到吴锦堂的父亲吴麟初时，已是第12代。
外地迁来海滨涂地的居民大都十分贫困，到吴锦堂祖父那一代，家境有所好转，试图通过对子女的教育，摆脱世代务农的现实。其父吴麟初，生育五子三女，吴锦堂是他的长子。吴家祖居坐落于东山头西房村，因吴麟初排行第二，故称“昂二房”，吴锦堂就出生在一楼靠西边的正房里。
到其父吴麟初时，连年遭遇天灾人祸，家境越来越差。吴锦堂不得不辍学务农，帮父亲处理家事，成了主要帮手。不过，他父亲并未放弃对他的文化教育，安排他在耕稼之余跟从当私塾先生的伯父课读。吴锦堂16岁那年，母亲病故，父亲又娶唐氏。他待继母如同生母，村民们都说吴家老大将来定有出息。
1880年，吴锦堂在宁波做磨豆腐的小工。在当年，“打铁、撑船、磨豆腐”是有名的苦营生行业，地位十分卑下。但对于年轻的吴锦堂来说，两年的起早摸黑、肩挑手推，受尽艰难人生的磨练，为日后在上海滩打拼乃至闯东瀛，奠定了思想、心理、体能上的准备。
立足上海滩
1882年，豆腐作坊的一位邻居见吴锦堂能吃苦，又有文化，心气也高，介绍他到上海红庙前的萃丰油烛店当帮佣。吴锦堂兴冲冲地从宁波回到老家东山头与家人告别。时年28岁的吴锦堂，就这样带着父辈的期望，来到他一直向往的上海，一年后成了正式店员。
吴锦堂在上海工作3年，习算学文，揣摩商贾经营之道，勤奋精明，深得店主的赏识，曾被派到苏州等地代庖业务。油烛虽是小商品，但购买者各色人等都有，吴锦堂借此认识了不少人，对他了解社会各界、积累经验都很有帮助。特别是他在苏州分店的经历，更使他有独当一面开展商务活动的锻炼机会，显露出从事贸易活动的惊人才能。
沪上赴东洋
1885年，即中法战争的第二年，31岁的吴锦堂对我国工商业在列强欺凌下造成的不景气深有感触，意识到努力向外求发展是改变目前状况的一条重要途径。于是，在友人资助下携资银千两，毅然东渡日本长崎。
到达长崎后，吴锦堂经缜密计划，与人合伙从事物资运销，业务活动就是代出口商在阪神地区采购物资并运送至长崎，又代进口商将进口货物运送至阪神地区交给座商。这种营生投入少，资金流转快，吴锦堂在短短的一年间，将资金扩大了5倍。
就这样，吴锦堂靠着“单帮”式的经营，积累了资本，还通过购销环节建立了业务网络，为日后事业的辉煌打下了基础。
1887年，吴锦堂与人合伙在大阪设立“义生荣”商号，他终于有了自己开设的第一家商行。
商界树巨人
这以后，他的业务范围不断扩大延伸：由收购向制造业延伸，如“义生荣号”曾涉足火柴生意；由为出口商购运向自营出口延伸，如将火柴、阳伞运销中国；由代进口商运销，转向自己设行销售。
在经营中，吴锦堂那谨慎灵活、恪守信用和极富开拓性、前瞻性的经营作风逐渐成形，引起商界同仁的注意，称赞：“他的先见之明、小心谨慎的态度以及随机应变的经商才能正是他的独到之处。”一位商界巨人的稚形初步显现。
1889年，吴锦堂在濑户内海边的著名商港神户设立了“怡生号”，开始定居神户。此后，经过十多年的奋力开拓，业务不断扩大，涉足广泛的实业领域，成了大阪、神户地区著名的产业资本家。日本作家黑部亨曾撰文，把吴锦堂和神户纺织业奠基人武藤山治并称“为神户照亮前途的人”。同时，他也成了神户华侨的领军人物。1894年，吴锦堂被任命为“神户旅驻大清商人公举商董”，是神户中华会馆、神户三江公所的总代。
在《浙慈吴锦堂先生六旬荣寿录》一书里，具名江义所写的《寿言》中有这样一段话：“以火柴为祖国日用品，创办红衣商标。以棉花为日本纺织品，购钟渊股份，开设行号，兼营实业，握贩运之权势，遂获资数百万。”
这正是对吴锦堂那个时期经营活动的最好概括。
仁义奉公益，情怀系故乡
吴锦堂热心公益事业，关爱旅日侨胞。他是一位深谙经营之道的企业家，也继承和发扬了宁波帮商人相互提携、协作共荣的传统，在创建和发展华商组织、资助华侨公益事业、维护华侨权益方面作出了突出贡献。万国医院、孤儿养育院、盲哑院、红十字会、同仁会、掖济会等，都曾得到过他的巨额捐赠。
直至今天，在日本兵库县还有以吴锦堂命名的村庄和水池，还建立了吴锦堂显彰碑。
吴锦堂泽被乡亲，情系故乡。当时，国内军阀混战，政治腐败，民不聊生，吴锦堂常常为之辗转反侧，只要力所能及，常出巨款组织赈济。一开始捐给政府，后来他自己组织赈济机构，设法购米施赈或组织以工代赈，赈济范围北至东北，南至闽广，甘霖所至救助了无数的灾民，人们誉其为“万家生佛”。
不仅如此，他在国内的投资范围涉及采矿、冶炼、纺织、铁路建设、金融、农田水利和教育事业等各个方面，多与国计民生密切相关。
“闯荡世界、造福桑梓”是宁波帮的重要特征。吴锦堂将资金转向国内，大规模投资国家建设的同时，开始捐资家乡水利事业和教育事业，投资数额庞大。
1905年动工修建的杜白两湖水利工程，规模巨大，由四大核心项目构成：重建西界漾塘，遇汛期可藉以截姚北平原东注的洪水；加固两湖大堤，以增加蓄水量；增设减水坝，用于控制水位；疏浚通海大浦，增设大小桥闸，以完善排灌系统。全工程“竭五六年心血，费七万余金钱”才得以完成。
更重要的是，他认为教育是国家争生存、争富强的必要途径，投在创办“锦堂学校”上的资金，累计达22万银元。因此，黄炎培主持的中华职业教育社，把吴锦堂与陈嘉庚、聂云台并称为“办学三贤”。
关心革命事，正义志不移
吴锦堂非常关心国家和民族的兴衰存亡，他在积极创业的同时，也热心支持革命活动。
早在戊戌变法时期，康梁的维新思想就在日本神户华侨界引起反响。变法失败后的1902年，梁启超逃亡日本，在神户登岸，吴锦堂隆重接待他，并与梁启超摄影留念。
自1899年起，吴锦堂就与孙中山的革命活动有着千丝万缕的联系。孙中山辛亥革命前曾11次到过神户，辛亥革命后，成为中华革命党神户支部领导骨干的王敬祥、吴锦堂和杨寿彭等与孙中山关系密切。
辛亥革命爆发后，吴锦堂等阪神华侨成立了中华民国华侨统一联合会，在之后的4个月中，开展了大规模的声援辛亥革命的活动。
中华民国南京临时政府成立，孙中山就任临时大总统后，吴锦堂更以鲜明的态度支持新生的共和政府，曾分别捐献上海、宁波军政府银2.65万元和1.64万元，并出任浙江省军政府财政水利顾问。
1914年，吴锦堂迎来了他的六十大寿，这时离他初到日本正好是30个年头。为了庆祝寿辰，吴锦堂在松海别墅旁动工建造三层洋楼，次年5月完工，取名“移情阁”，呈八角形，俗称“八角堂”。从外部环境到建筑外形，从布置陈设到室内装饰，处处透露出中华文化的内涵。
“移情阁”濒临大海，面对劲松，对出生在浙东海边的主人，定能引出无限的回忆和美好的遐思……
病逝于异域
1926年1月14日，吴锦堂患急性肺炎，在日本神户养和山庄与世长辞，享年72岁。弥留之际，他一再嘱咐家人把他的遗体运归祖国，葬在家乡，还嘱咐后代不要忘记自己是炎黄子孙，任何时候都不能做有损于祖国的事情。
1929年，他的灵柩由吴家自备海船经上海运抵慈北。
归葬到家乡
吴公墓庄位于慈溪市鸣鹤镇，此地山清水秀，景色宜人。有杜湖、白洋湖，既是游览胜地，又是慈北蓄水宝库。墓园石栏围绕，松柏葱翠，宏伟肃穆，系吴锦堂生前自建。陵墓面向白洋湖，墓碑由清代光绪年间状元张謇提写。碑旁一副醒目的对联，为吴锦堂生前自拟，上联为“为爱湖山堪埋骨”，下联“不论风水只凭心”，寄托了他对祖国乡土的深情眷恋。墓碑的上方镶嵌着章太炎先生撰写的墓表，篆体直书，约700余字，记载着吴锦堂的生平事迹。
当时，出席追悼会的国内外各界代表达数千人，慈北广大群众也自发前来致哀，人数多达万余。这一天，白洋湖堤上人流不歇，从慈济祠到锦堂墓地，万头攒动，水泄不通。家乡人民敬献的挽联上，写道“抱济世热忱，推食解衣，不愧万家生佛；奋海外事业，含辛茹苦，允推当代人豪”，高度概括了他卓著的一生
虞洽卿、盛丕华、吴锦堂、王宽诚、包玉刚、邵逸夫、应昌期.童善长童涵春堂国药号黄楚九的“中法药房”、史致富的“万国药房”、吴锦堂（1855～1926年），名作莫，浙江省宁波市慈溪市东山头乡西房村人，少时随父耕作，及壮东渡日本，经商致富，名重中外，素以桑梓为重，先后捐银数十万两，兴修水利，创办学校，泽被乡里。又积极支持孙中山先生从事辛亥革命，是我国近代著名华侨。吴锦堂于清咸丰五年（1855年11月14日）出生于慈溪北乡海滨小村东山头（今慈溪市观海卫镇锦堂村）。据吴氏族人介绍，元末明初，江西、安徽一带战乱频繁，长江中游一带居民纷纷南迁，东山头吴氏明初从江西迁来杭州湾南岸，开恳新涨涂地为生。传到吴锦堂的父亲吴麟初时，已是第12代。外地迁来海滨涂地的居民大都十分贫困，到吴锦堂祖父那一代，家境有所好转，试图通过对子女的教育，摆脱世代务农的现实。其父吴麟初，生育五子三女，吴锦堂是他的长子。吴家祖居坐落于东山头西房村，因吴麟初排行第二，故称“昂二房”，吴锦堂就出生在一楼靠西边的正房里。到其父吴麟初时，连年遭遇天灾人祸，家境越来越差。吴锦堂不得不辍学务农，帮父亲处理家事，成了主要帮手。不过，他父亲并未放弃对他的文化教育，安排他在耕稼之余跟从当私塾先生的伯父课读。吴锦堂16岁那年，母亲病故，父亲又娶唐氏。他待继母如同生母，村民们都说吴家老大将来定有出息。1880年，吴锦堂在宁波做磨豆腐的小工。在当年，“打铁、撑船、磨豆腐”是有名的苦营生行业，地位十分卑下。但对于年轻的吴锦堂来说，两年的起早摸黑、肩挑手推，受尽艰难人生的磨练，为日后在上海滩打拼乃至闯东瀛，奠定了思想、心理、体能上的准备。立足上海滩1882年，豆腐作坊的一位邻居见吴锦堂能吃苦，又有文化，心气也高，介绍他到上海红庙前的萃丰油烛店当帮佣。吴锦堂兴冲冲地从宁波回到老家东山头与家人告别。时年28岁的吴锦堂，就这样带着父辈的期望，来到他一直向往的上海，一年后成了正式店员。吴锦堂在上海工作3年，习算学文，揣摩商贾经营之道，勤奋精明，深得店主的赏识，曾被派到苏州等地代庖业务。油烛虽是小商品，但购买者各色人等都有，吴锦堂借此认识了不少人，对他了解社会各界、积累经验都很有帮助。特别是他在苏州分店的经历，更使他有独当一面开展商务活动的锻炼机会，显露出从事贸易活动的惊人才能。沪上赴东洋1885年，即中法战争的第二年，31岁的吴锦堂对我国工商业在列强欺凌下造成的不景气深有感触，意识到努力向外求发展是改变目前状况的一条重要途径。于是，在友人资助下携资银千两，毅然东渡日本长崎。到达长崎后，吴锦堂经缜密计划，与人合伙从事物资运销，业务活动就是代出口商在阪神地区采购物资并运送至长崎，又代进口商将进口货物运送至阪神地区交给座商。这种营生投入少，资金流转快，吴锦堂在短短的一年间，将资金扩大了5倍。就这样，吴锦堂靠着“单帮”式的经营，积累了资本，还通过购销环节建立了业务网络，为日后事业的辉煌打下了基础。1887年，吴锦堂与人合伙在大阪设立“义生荣”商号，他终于有了自己开设的第一家商行。商界树巨人这以后，他的业务范围不断扩大延伸：由收购向制造业延伸，如“义生荣号”曾涉足火柴生意；由为出口商购运向自营出口延伸，如将火柴、阳伞运销中国；由代进口商运销，转向自己设行销售。在经营中，吴锦堂那谨慎灵活、恪守信用和极富开拓性、前瞻性的经营作风逐渐成形，引起商界同仁的注意，称赞：“他的先见之明、小心谨慎的态度以及随机应变的经商才能正是他的独到之处。”一位商界巨人的稚形初步显现。1889年，吴锦堂在濑户内海边的著名商港神户设立了“怡生号”，开始定居神户。此后，经过十多年的奋力开拓，业务不断扩大，涉足广泛的实业领域，成了大阪、神户地区著名的产业资本家。日本作家黑部亨曾撰文，把吴锦堂和神户纺织业奠基人武藤山治并称“为神户照亮前途的人”。同时，他也成了神户华侨的领军人物。1894年，吴锦堂被任命为“神户旅驻大清商人公举商董”，是神户中华会馆、神户三江公所的总代。在《浙慈吴锦堂先生六旬荣寿录》一书里，具名江义所写的《寿言》中有这样一段话：“以火柴为祖国日用品，创办红衣商标。以棉花为日本纺织品，购钟渊股份，开设行号，兼营实业，握贩运之权势，遂获资数百万。”这正是对吴锦堂那个时期经营活动的最好概括。仁义奉公益，情怀系故乡吴锦堂热心公益事业，关爱旅日侨胞。他是一位深谙经营之道的企业家，也继承和发扬了宁波帮商人相互提携、协作共荣的传统，在创建和发展华商组织、资助华侨公益事业、维护华侨权益方面作出了突出贡献。万国医院、孤儿养育院、盲哑院、红十字会、同仁会、掖济会等，都曾得到过他的巨额捐赠。直至今天，在日本兵库县还有以吴锦堂命名的村庄和水池，还建立了吴锦堂显彰碑。吴锦堂泽被乡亲，情系故乡。当时，国内军阀混战，政治腐败，民不聊生，吴锦堂常常为之辗转反侧，只要力所能及，常出巨款组织赈济。一开始捐给政府，后来他自己组织赈济机构，设法购米施赈或组织以工代赈，赈济范围北至东北，南至闽广，甘霖所至救助了无数的灾民，人们誉其为“万家生佛”。不仅如此，他在国内的投资范围涉及采矿、冶炼、纺织、铁路建设、金融、农田水利和教育事业等各个方面，多与国计民生密切相关。“闯荡世界、造福桑梓”是宁波帮的重要特征。吴锦堂将资金转向国内，大规模投资国家建设的同时，开始捐资家乡水利事业和教育事业，投资数额庞大。1905年动工修建的杜白两湖水利工程，规模巨大，由四大核心项目构成：重建西界漾塘，遇汛期可藉以截姚北平原东注的洪水；加固两湖大堤，以增加蓄水量；增设减水坝，用于控制水位；疏浚通海大浦，增设大小桥闸，以完善排灌系统。全工程“竭五六年心血，费七万余金钱”才得以完成。更重要的是，他认为教育是国家争生存、争富强的必要途径，投在创办“锦堂学校”上的资金，累计达22万银元。因此，黄炎培主持的中华职业教育社，把吴锦堂与陈嘉庚、聂云台并称为“办学三贤”。关心革命事，正义志不移吴锦堂非常关心国家和民族的兴衰存亡，他在积极创业的同时，也热心支持革命活动。早在戊戌变法时期，康梁的维新思想就在日本神户华侨界引起反响。变法失败后的1902年，梁启超逃亡日本，在神户登岸，吴锦堂隆重接待他，并与梁启超摄影留念。自1899年起，吴锦堂就与孙中山的革命活动有着千丝万缕的联系。孙中山辛亥革命前曾11次到过神户，辛亥革命后，成为中华革命党神户支部领导骨干的王敬祥、吴锦堂和杨寿彭等与孙中山关系密切。辛亥革命爆发后，吴锦堂等阪神华侨成立了中华民国华侨统一联合会，在之后的4个月中，开展了大规模的声援辛亥革命的活动。中华民国南京临时政府成立，孙中山就任临时大总统后，吴锦堂更以鲜明的态度支持新生的共和政府，曾分别捐献上海、宁波军政府银2.65万元和1.64万元，并出任浙江省军政府财政水利顾问。1914年，吴锦堂迎来了他的六十大寿，这时离他初到日本正好是30个年头。为了庆祝寿辰，吴锦堂在松海别墅旁动工建造三层洋楼，次年5月完工，取名“移情阁”，呈八角形，俗称“八角堂”。从外部环境到建筑外形，从布置陈设到室内装饰，处处透露出中华文化的内涵。“移情阁”濒临大海，面对劲松，对出生在浙东海边的主人，定能引出无限的回忆和美好的遐思……病逝于异域1926年1月14日，吴锦堂患急性肺炎，在日本神户养和山庄与世长辞，享年72岁。弥留之际，他一再嘱咐家人把他的遗体运归祖国，葬在家乡，还嘱咐后代不要忘记自己是炎黄子孙，任何时候都不能做有损于祖国的事情。1929年，他的灵柩由吴家自备海船经上海运抵慈北。归葬到家乡吴公墓庄位于慈溪市鸣鹤镇，此地山清水秀，景色宜人。有杜湖、白洋湖，既是游览胜地，又是慈北蓄水宝库。墓园石栏围绕，松柏葱翠，宏伟肃穆，系吴锦堂生前自建。陵墓面向白洋湖，墓碑由清代光绪年间状元张謇提写。碑旁一副醒目的对联，为吴锦堂生前自拟，上联为“为爱湖山堪埋骨”，下联“不论风水只凭心”，寄托了他对祖国乡土的深情眷恋。墓碑的上方镶嵌着章太炎先生撰写的墓表，篆体直书，约700余字，记载着吴锦堂的生平事迹。当时，出席追悼会的国内外各界代表达数千人，慈北广大群众也自发前来致哀，人数多达万余。这一天，白洋湖堤上人流不歇，从慈济祠到锦堂墓地，万头攒动，水泄不通。家乡人民敬献的挽联上，写道“抱济世热忱，推食解衣，不愧万家生佛；奋海外事业，含辛茹苦，允推当代人豪”，高度概括了他卓著的一生。
