赖布衣风水拨砂诀
赖公的《拨砂诀》
消砂别来有五种，奴旺煞兮泄与生。
彼来克我为七煞，我生彼也是泄名。
旺神克是我见我，彼来生我号食神。
食发科甲人丁诞，旺司财禄多子孙。
生不正向只及旺，两旺高明过一生。
克我煞高则祸绝，我生泄气渐凋零。
我克奴砂为财帛，居官得禄又和平。
大地由来多带煞，两间公位从不匀。
龙气生旺煞无力，闪脉脱脉煞最灵。
龙弱砂强泄旺秀，女嫁豪门坦腹英。
为生为旺贵在内，旺秀兼泄在外门。
此为赖公真口诀，惟有挨星法最灵。
消砂玄妙
乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当.
甲庚丙壬真是火，子午卯酉火依厢。
辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。
生我食神居两傍，比和人财发科场。
我克是财为储奴，克我七煞最难当。
泄我文章穷到底，文边功名好又强。
论拨砂之法，惟赖公砂诀最实用，其法不论一定之吉凶，而从坐上拨吉凶。以人相天之事，听人去拨。拨吉则吉，拨凶则凶。其权操在于人，而非天成之吉凶也。砂法有五种：生砂、旺砂、奴砂、杀砂、泄砂，其中生砂、旺砂、奴砂则吉，杀砂、泄砂则凶。
砂以尖、圆、方为吉，歪、斜、破、碎为凶，此为形象之吉凶，若不明方位之生克，则吉未必吉，凶未必凶。此拨砂之法，固以方位生克为主，然亦须参看形象，生、旺、奴，得吉形则吉，泄、煞得凶形则愈凶，故必形象方位互参。
注：赖公的拨砂诀运用于阴阳宅的外局，砂之吉凶应阴阳宅之人的吉凶！拨砂是以“人盘中针”来论砂位，其二十四山五行是赖公所定。何为外局“砂”，在阳宅指大楼、庙宇、电杆、烟筒、大树，一切高或者大的建筑物；在阴宅指高峰或者大型物体。
【地理三字经——拔砂篇】
又一法龙上论用双山左右分生旺方喜事临小玄空辨水路看生克
明休咎池塘水用辅星贪巨武三吉神水见面法最灵沟壑水放宅下宜顺行
小中大论奇贵并禄马取贪狼重纳甲上御街贵无价挨星法又不同用九星
排九宫分顺逆廉入中星坐起翻向逢每八位一卦通夫与妇各相从随元运
判吉凶当令水喜冲融惟空位忌水冲阴损婆阳损公艮寅申巽巳丙坤申庚
乾亥壬此十二阳顺行丑癸子戌辛酉未丁午辰乙卯此十二阴逆走坤壬乙
巨门出艮丙辛是破军巽辰亥武曲位甲癸申贪狼行午丁庚四弼星隔四位
夫妇真向与水同一行一四七二五八三六九各一家龙穴水不可差一四七
管天卦二五八管地卦三六九管人卦惟父母互相连乾加巽巽加乾八天卦
对宫穿丙加戌戌加丙壬加辰辰加壬八地卦库中寻寅加辛辛加寅申加乙
乙加申八人卦贵人真穴配龙向配水是一家更为美曰辰戌曰丑未此四支
单阴位曰甲庚曰丙壬此四干单阳名曰子癸与午丁曰卯乙与酉辛两相比
是双阴曰乾亥与坤申曰巽巳与艮寅两不杂双阳亲星合运大吉神星背运
福减轻论金卦须两得局合向龙合穴穴穿山龙透地局玄空三合利第一法
局配龙穴更合妙无穷第二法是移龙左右挨忌缝中第三法先配龙现外向
两不同第四法是脱龙据水插局亦通第五法是换龙局亦换良最崇第六法
是就龙局可借外库从以上法不一门阴地诀已尽倾惟阳宅别有因八宅书
用先天两相对不强牵正有碍开两肩山用正一统三门用零纳甲安乾坤配
艮兑连此四卦属西边坎离合震巽连此四卦属东偏更有法更有法合十装
门论正各有方迎生旺大吉昌至消纳仍后天御街水贵之元小中大三神全
顺流去福绵绵若命卦又不然看九宫分三元论合婚小游年安床窖大宜焉
门与宅合成卦抽爻象分兴败判阴阳辰戌界犯五鬼补天医犯六煞延年推
改一门分三行上中下各有因至层数看动静生和吉克泄病至分房每层论
东西宅配人命至宅山辨阴阳有子母有君臣但母气不一论地支重天干轻
惟四库四维并曰得禄曰长生重母气赛本身宅外水辨九星寅午戌申子辰
武曲水倒五行亥卯未巳酉丑向巨门水倒右曰巽丁坤庚土破军水倒左寻
曰辛癸艮甲乙廉禄水左去吉曰乾丙贪狼同朝右去不须疑合则富背则贫
此一法断宅灵若天井即太极尤紧要关祸福静而方走回廊虽有煞亦能降
若移徙安窖?西南阴东北阳气口配卦象装堪舆理已尽详愿后学勿遗忘
【地理三字经——理气篇】
山配龙向配水两相交无二理乙丙戌辛壬辰未甲癸丑丁庚曰乙辛
与丁癸此四龙宜顺水金鱼腮口中吐喜顺放忌逆走一六卦小金鱼四大鱼
八死鱼曰辰戌与丑未四虾须逆水贵三五七顺则弊曰甲庚与丙壬分四格
不一名二卦中是过宫四卦内直流逢六通河螽斯荣八走边培人工曰艮巽
与乾坤四大神龙最尊辛壬乾乙丙巽丁庚坤癸甲艮去黄泉来救贫癸壬乾
乙甲艮四贵人禄马并论禄马纳甲定巽流乾乾流巽艮流坤坤流艮水直出
御街名禄合马两来并御街格自非常除御街生旺祥顺逆转出墓方申子辰
坤壬乙此六龙水局列寅午戌艮丙辛此六龙火局真巳酉丑巽庚癸此六龙
金一类亥卯未乾甲丁此六龙木局名乾丙乙子寅辰庚辛判一龙金巽壬辛
午申戌甲乙分二龙木艮庚丁卯巳未壬癸行三龙水坤甲癸酉亥丑丙丁布
四龙火山上龙不下水水里龙不上山回放水仔细详用玄空最为良木火阴
金水阳支用支干用干阴用阴阳用阳各相配始相当曰乾坤与亥申曰艮巽
与寅巳八生龙水右行如倒左旺被侵培左臂免受贫曰子午与丙壬曰卯酉
与甲寅八旺龙水左行如倒右定冲生培右臂免伤丁曰辰戌与丑未曰乙辛
与丁癸八墓龙水相会左右流不一类罗经盘有多层最紧要是三针正格龙
外分金中双生外四经惟内盘统而论双生正四经零正行龙零行水各为用
不一轨透地龙审来脉穿山虎定坐穴穴三七向二八去孤虚避圭甲取旺相
免剥杂曰八曜是鬼爻向与水莫相遭曰空亡与差错并关煞都休坐双金煞
同金是向墓龙尤不利坐穴度生和吉龙向克均有失论亡命与此一亥丑艮
庚酉辛卯巽巳未丙丁此十二是为阴壬子癸寅甲乙辰午坤申乾戌此十二
属阳的看龙砂在此分看水法又别论禽里砂法最精奴泄煞与旺生论向度
用中针
【地理三字经——峦头篇】
天成象地成形起须弥发昆仑入中国三平分水归海辰库真内四库
别有金分八卦各显灵别干支辨主宾观水口看罗城三结者初中尽三寻者
动步趁三落者闪侧正三势者横逆顺三吉者生强进三星者间变应三体者
兼贴衬三葬者形气影曰向背曰阴阳此四处宜首详曰盖幛曰屏台此四格
当所成曰胎息曰孕育此四关真龙伏曰窝钳曰乳突此四穴生气蓄曰吞吐
曰浮沉此四法着意寻曰官鬼曰禽曜此四砂最为妙曰迎送曰拱夹此四围
成美峡曰朝聚曰横去此四水总宜注曰交钻曰强结此四口不可缺曰童石
过独断此五山不可葬曰冲反卷割淋此五水不可侵曰方圆曲直尖此五形
山水兼曰正变巧拙怪此五穴分三派曰龙虎朝案应此五方宜相称上则盖
下则承前则合后则分左则绕右则迎此六法穴中寻曰贪狼曰巨门曰武曲
曰禄存曰廉贞曰破军曰文曲此七星龙变化在此分个字龙工字峡之字水
同字砂一字嶂十字脉回字城谷字穴此八字无比说包括尽真妙诀曰乾亥
与子癸体太阳武曲类曰卯午及酉丁辛与乙皆太阴戌燥火辰天罡庚丙金
壬扫荡曰坤申天财土有双脑有凹脑曰艮寅与巽巳紫气木无别义曰丑未
是孤曜土金兼蠢肥饱曰甲峦扁炭木或交枝或陀曲此九星皆活曜有是脉
成是貌培心地择明师避庙宇远城池量才力释嫌疑宁真小莫贪痴宁合葬
莫分离此十要所当知外印证内研思为子者宜勉之
地理龙穴砂水向
乾六离九是朝宗。
坤二坎一脉相同，
天三地八是朋友，
天七地四气相从，
离九来龙穴定震，
巽龙入脉要坤宫。
坎水来时朝至兑，
源出地八到六宫，
後天来龙先天向，
生成作照互相成。
此是龙穴八卦理。
地师须得细推寻。
论纳甲相配、先天后天相配，来龙立向水法论穴。 1、后天坎上来龙，结卯山酉向。酉是先天之坎，坎纳癸，癸上来水，水出丑，是坎山坎向水流坎，坎上高峰出富翁。
2.、后天坤上来龙，结午山子向。子是先天之坤，坤纳乙，乙上来水，水出未，是坤山坤向水流坤，坤上起高峰，富贵英雄出。
3、后天震上来龙，结坤山艮向。艮是先天之震，震纳庚，庚上来水，水出辰，是震山震向水流震，震上起高峰，神童状元生。
4、后天巽上来龙，结艮山坤向。坤是先天之巽，巽纳辛，辛上来水，水出辰，是巽山巽向水流巽，巽上起高峰，富豪，科甲弟。
5、后天乾上来龙，结子山午向。午是先天之乾，乾纳甲，甲上来水，水出戌，是乾山乾向水流乾，乾上起高峰出状元。
6、后天兑上来龙，结乾山巽向。巽是先天之兑，兑纳丁，丁上来水，水出戌，是兑山兑向水流兑，兑上起高峰，富贵公。
7、后天艮上来龙，结巽山乾向。乾是先天之艮，艮纳丙，丙上来水，水出丑，是艮山艮向水流艮，艮上起高峰，出宰相。
8、后天离上来龙，结酉山卯向。震是先天之离，离纳壬，壬上来水，水出未，是离山离向水流离，离上起高峰，出大将。
注：以上龙格，先天与后天，纳甲相配大格，如元运稍合，即能富贵久远，发福力大，可称三元不败之大格。
风水九歌十诀完整版
一、地有十紧要
一要化生开帐。二要两耳插天。三要虾须蟹眼。四要左右盘旋。
五要上下三停。六要砂脚宜转。七要明堂开睁。八要水口关兰。
九要明堂迎阳。十要九曲迥环。
二、地有十不葬
一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头。
五不葬神前庙后。六不葬左右休囚。七不葬山岗缭乱。八不葬风水悲愁。
九不葬坐下低小。十不葬龙虎尖头。
三、地有十富
一富明堂高大。二富宾主相迎。三富降龙伏虎。四富木雀悬钟。
五富五山耸秀。六富四水归朝。七富山山转脚。八富岭岭圆丰。
九富龙高抱虎。十富水口紧闭。
四、地有十贵
一贵青龙双拥。二贵龙虎高耸。三贵媳娥清秀。四贵旗鼓圆丰。
五贵砚前笔架。六贵官谙复钟。七贵圆生白虎。八贵顿笔青龙。
九贵屏风走马。十贵水口重重。
五、地有十贫
一贫水口不锁。二贫水落空亡。三贫城门破漏。四贫水被直流。
五贫背后仰风。六贫四水无情。七贫水破天心。八贫潺潺水笑。
九贫四顾不应。十贫孤独独龙。
六、地有十贱
一贱八风吹穴。二贱朱雀消索。三贱清龙飞去。四贱水口分流。
五贱摆头翘尾。六贱前后穿风。七贱山飞水走。八贱左右皆空。
九贱山崩山裂。十贱有主无宾。
七、地有二十八要
龙要生旺。又要起伏。脉要细。穴要藏。
来龙要真。局要紧。堂要明。又要平。
砂要明。水要凝。山要环。水要绕。龙要眠。虎要低。案要近。水要静。
前要官。后要鬼。又要枕落。两边夹照。
水要交。水口要开关。穴要藏风。又要聚气。八国不要缺。罗城不要泻。
山要无凹。水要不返跳。
堂局要周正。山要高起。
八、地有二十六怕
龙怕凶顽。穴怕枯寒。砂怕反背。水怕反跳。穴怕风吹。山怕干枯破碎。
水怕牵牛直射。砂怕送水走鼠。水怕反局倾泻。对山怕挺胸。
龙虎怕压穴。堂怕反斜。前怕枯并。后怕仰屋。窝穴怕顽闷。
山峰怕八煞。水怕兼八煞。山怕坐泄鬼。水局怕黄泉。龙虎怕断腰。
明堂怕野矿。穴前怕坠胎。来脉怕乘煞。高怕伤土牛。低怕脱气脉。
脉怕露胎。风怕削顶。水怕淋头。又怕割脚。
穴怕乘风。棺怕挨死。龙怕起浪。虎怕窜堂。
罗经上面怕双金。立穴乘气怕火坑。
九、地有二十二好
龙好飞鸾舞凤。穴好星辰尊重。砂好屯军拥从。水好生蛇出洞。
龙好不挨王星。穴好凶星藏屏。砂好有朝有映。水好如蛇过径。
龙好迎送重重。穴好遮藏八风。砂好屯起千峰。砂好形好卧弓。
龙好作笔顿枪。穴好四正明堂。砂好朝阳秀江。龙好如僧坐禅。
砂好如人秉笔。水好如弓上弦。龙好有盖有座。穴好有包有裹。
砂好有堆有垛。水好有关有锁。
十、地有十凶
一曰天败。其地曾经洪水推荡。龙神不安。
二曰天杀。其地曾经雷霆震霹。龙神惊恐。
三曰天穹。其地落处孤单吐舌。龙神不聚。
四曰天冲。四面低垂。八风交吹。龙神不定。
五曰天倾。明堂斜泻。四水不归。龙神不住。
六曰天湿。明堂渐渍。草污臭秽。龙神不吉。
七曰天狱。地在深坑。不见外阳。龙神暗昧。
八曰天狗。在山肘外。并无六建。龙神反背。
九曰天魔。土色虚浮。脆弱不坚。龙神浅薄。
十曰天枯。皮毛焦硬。干燥不滋。龙神凶败。
房屋西南角风水的讲究有哪些实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级***机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级***，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的***机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？――回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋......>>
风水房子没有西南角风水怎么解释你画的图，内部是什么情况，根本看不懂的，那个位置缺了一点那是看的明白的。要结合内部的户型布局一起考虑的。你把各个房间的门的位置，方向表示明白，家具摆设可能的话也一起画出来看看吧
厨房在西南角风水有什么讲究吗厨房位置至关重要，一般在东南、东最好。如果厨房处于西北（火克金伤男主人）；西南虽然属土与火相生，但西南为里鬼门，做厨房不吉，伤女主人。同属最大的不吉。
农村院子里西南角偏东有根电线杆子，风水中有什么说法吗？如何化解本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。
想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。
对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位用有红色。
红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化解作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制五星红旗，展开贴挂，象一幅美丽画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。
次卧西南角安风水是什么位?如果俺风水不一定是坤，西南角占，未坤申，三位。需要测定。
卧室在西南角风水如何卧室在八方都有吉凶。风水上讲究的是门主灶三配合。卧室在西南方为坤方，带阴。
家里西南角经常烧火是什么风水学南为火，西为金，火克金。若在南烧火，则是旺火；
若在西烧火，则是克金；
现在是在西南烧火，则同时旺火且克金。
如果你们家整体（包括家庭成员和家居布局）是需要旺火克金的，则西南烧火很合适。
另外，金为杀伐之气，若家庭整体金势太强，则容易和周围邻里不和。适当克一些金，降低杀伐之气，可以使人际关系更加和睦。
当然，如果你们家本身是缺金的，这样就不合适了~~~
五行的原理就是缺什么补什么。
家居风水中的西南角是指整个房间的吗?是的，看你家的风水布局，就是以你的整个房间来确定的；如果是有院落，就是一整个院落来确定的。
求助，庭院西南角有颗杨树风水上有什么说法么如果杨树比较高大，影响家里女主人健康。
风水里的天狱什么意思有位风水师让我把家里西南角放块石头写天狱天狱是换一个名词说法实际西南方和东北方分别是天牢和地狱因为它们在方位上的地支分别为辰和戌土是鬼怪居住的地方风水师让你在西南角放块石头其目的一是镇邪二是冲鬼怪之气因石头本身也属土五行是硬土干(燥)土我说的这些你能明白了一点
风水上所说左青龙右白虎是怎样看你好。先确定你的位置：你面朝南，（皇帝就是坐北朝南）你的左手方是东（青龙）；你的右手方是西（白虎）。前方是南（朱雀）。你的背后是北方（玄武）。你在的位置就是中央（勾陈、腾蛇）
一般家居风水中说左青龙，右白虎，这是指人站屋内还是在门外而言？人在屋内，面朝外面
所谓的风水上说:左青龙右白虎,是只进门的方向还是出门的左右?从中国传统的住宅风水角度出发，应该以进门方向定左右，但不是左青龙右白虎，而是东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。无论你的房子是什么朝向，四个方位的相应神相圣兽是不变的，所以在建房子之前就要就要确定朝向和偏角（一般坐北朝南的房子都偏东或西5度）。现在都是建好的楼房，房子的朝向不以你的意志为转移，但也需要确定居家方位，一般楼房居家方位是按照进门处（俗称玄关）来确定，具体确定方法这里不便介绍，但自己的命相和居室的宅相一致是最好，相辅相成也不错，相克就要想办法进行改造啦。
为什么左青龙右白虎就一定是风水宝地呢？中国风水讲究前朱雀后玄武左青龙右白虎,就是说前面要底,最好有水,后面要高最好有火,左边要高最好有木,右边要底最好有金.圣淘沙占全了.前面是海属水.后边是山属火,左边是另一个高楼海景假日另外有一个大的森林公园属木,右边低,如果有一个银行什么就金融机构就全齐了.
中国民间对建筑构筑风水地理布局的研究与建设，有“宁可青龙高万丈，不可白虎抬半头”的讲究。
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，应该是针对建筑构筑物或自然地理物座北朝南而言。左青龙指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的左边（东面）代表青龙位，右白虎指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的右边（西面）代表白虎位。没有青龙白虎是不理想的，白虎位高于青龙位也是不理想的。在古人心目中，东方是太阳升起的地方，西方是太阳落下的地方。有高有低才能形成事物的自然循环流动。老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕是它会食人畜，可敬是因其威猛无比，能够避邪。在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》曰：“画虎于门，鬼不敢入”，“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。”古人还认为白虎是一种祥瑞，如有“德至鸟兽”的说法。
显通寺龙虎碑的设立有一段因缘。在五台山，凡初具规模的寺院也都有天王殿，内供四大天王，行使护卫寺院的职能。可显通寺不仅是五台山五大禅处之一、十大青庙之首，而且是五台山最大的一座寺庙，然却破了此例。明成祖永乐五年，即公元1407年，将当时由大华严寺(今显通寺)所辖的塔院寺分了出去成为另一座独立的寺庙，分寺时将天王殿划给了塔院寺。按寺院布局，显通寺尚需在寺庙的最前端再建一座天王殿让四大天王等护卫寺院，但因地方所限，只有将现在寺庙最南端的观音殿改做山门殿，一方面供人出入，一方面塑四大天王护守寺院。但据传说，当时只要一动工，尚未拆庙，寺院内马上就起火，一连数次，观音殿始终未被拆掉。怎么办?一位老僧终于想出一个两全其美的办法：将寺院的山门改到现在这个地方，用“龙”、“虎”在山门外护守，也就不用烦劳四大天王了。清乾隆年间，“龙”、“虎”也入了十八罗汉之列，被称为“降龙”和“伏虎”罗汉塑在了一些寺庙之内，这也许与他们恪尽职守护卫了这座佛国宝刹不无关系吧。
五台山显通寺在山门设立左青龙右白虎，在汉地佛教寺庙中的确少见，这是不是佛法与中国传统文化结合的又一例证呢？这是不是体现了佛教“法无定法”的无上甚深微妙理念呢？
但是，假如左边位是青龙位，右边位是白虎位，中间的空门是什么位呢？
一般来说，中间位应该比左右位更高吧？
后来，终于在博大精深的佛法中找到了答案：中间位应该是法身位！
从某种意义说，在这里，法身是不是代表传承呢？是不是代表众生呢？是不是代表十方三世一切诸佛呢？是不是代表一切众生应该具有的如来智慧德相呢？等等……
建筑风水里左青龙右白虎，怎么分辨左右通常就是东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武。这是中国夏代开始的风水观。该风水环境如同一把太师椅，前面有水。
房子风水左青龙右白虎怎么看古人建房多以子山午向（坐北朝南），故背对大门左青龙（东），右白虎（西），前朱雀（南），后玄武（北）。后来房子坐向也取其他方位，有学习者未变通也用背对大门左青龙右白虎来区分流传至今。到现在都以为个来定青龙白虎而忽略方向了。现在有学者也在提出以东西方向来看，而不是以房子左右来分。
按风水说左青龙右白虎是指进门的左边是青龙还是出门的左边是青龙按风水说左青龙右白虎是指出门的左边是青龙。站在宅院门前，面对宅院的朝向确定左右。就是说，坐北朝南的宅院，在宅院前面向南站立，左手是青龙的位置，右手是白虎的位置。
风水学中的左青龙右白虎前朱雀后玄武是什么意思中国古代四神兽(人面向南背朝北时,也就是故宫坐向):东(左)青龙,与东面和木性有关,在建筑左边,俗称“左青龙”;右白虎,与西面和金性有关,但不可比东面高或盛;前朱雀,与南边和火有抚,宜明堂开朗或低;后玄武相对较高出,象征北方和水的力量.
左青龙右白虎，风水中的青龙白虎分别是什么意思大门的左边为青龙位，右边为白虎位。
青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
按风水说，左青龙右白虎，是指进门的左边是青龙，还是出门的左边是青龙？您好，很高兴为您解答！
左青龙右白虎指的是人站在房屋内，面朝大门左面为青龙右面为白虎，青龙宜动白虎宜静，青龙宜高白耽宜低。这样能理解了吧？
希望对你有帮助，祝好运，望采纳！
