在明朝的时候有一个很出名的风水大师叫刘基，字伯温，他是一个占卜高手能掐会算的，有着半仙体之说，以下是我为你整理的风水大师刘伯温的传奇故事，欢迎大家阅读。
风水大师刘伯温的传奇故事篇一刘伯温一肚子诗书，浑身的能耐是真，可就是家中没有钱财去孝敬当权的赃官们，自然也就别指望考上个一官半职。人总得吃饭活命啊，他干脆流浪四方，算个卦、看个相，骗口饭吃。
这天，他来到一个村子，见紧把村头有一座大院，人丁不少，看来是个大户人家，只是院里冷冷清清，一副破败相儿。管它呢，有饭吃就行。刘伯温推门走了进去。
这家的老当家病病歪歪，一脸愁容，见来了讨饭的，赶紧请进屋，让炕上坐。刘伯温心里一热，这是个良善人家呀;又四处一看，有底啦。开口就问：“老当家的，府上想当年挺红火的呀?”
只这一句，戳在了老人家的痛处，老头长叹一声：“别提啦，俺们家在早，那可真是方圆几百里都闻名;现在，犯了‘小人语’，没法子不落败!”
“怎么个‘小人语’，这般厉害?老人家不妨细细说来，学生善解阴阳八卦之术，可以给您破破。”
“是吗?”老人家似乎得着了一线希望，马上把事情的来龙去脉说了：“咱家出门向西，再没人家，那地势是个下坡坎儿。因为我们姓刘，村里人图它好记，就唤我们家是‘下坡刘’。‘下坡刘’跟‘下坡流’念起来没区别，分明是老刘家要走下坡路或者是下坡如流水的意思啦。这么咒我们，还有个好嘛，日子不败可就怪啦。”
刘伯温听罢，笑道：“闹了半天，原来咱们五百年前是一家子，学生也姓刘呀。别看眼下贫穷，却学得奇术绝招在身，不知老人家肯留在下吃一顿饭吗?我帮您破解破解。”
老当家的凄然一笑：“这有什么?我们虽然败落，到底是大户人家，就算破船烂车，也还剩下几千大铁钉。”于是吩咐下人：“备酒席招待。看不看风水在其次，休要慢待了客人。”
刘伯温得着了好酒好饭，大吃二喝一通。酒足饭饱，背着手由老人家陪同，房前屋后看了一圈，回来说：“老东家，你家的院门太轻，压不住‘小人语’呢。明天赶紧把院门两侧各阔出去一砖宽，做两扇梨木门安上，越厚越好。记住，你必须每天早上亲手开门，要待公鸡张口叫第一嗓子时开，不可错过。三年后我再来这边给你道喜。”
老当家的照刘伯温的话办了。
三年后，刘伯温又返回那个“下坡刘”家，哈，这回是青砖大瓦，高墙深院，房舍翻盖一新，院里奴婢成群，一片兴隆景象!独独那扇大梨木门没换新的。他知道这家的命运让他给“破解”对了，便大摇大摆叩门求见。
老当家的这阵子疾病全无，腿脚利索，红光满面。见是刘伯温来访，一把拉住，请在中堂当中坐好，他老头子趴地上就磕头，连称“‘活神仙’，多亏您救了我这一大家人口!”
原来，刘伯温嘱咐老当家的，换上梨木大门，老当家的每天半夜起床，候在门内，只待第一声鸡叫，梨木大门“吱嘎嘎”地打开，门重，夜静，全村人人都在睡梦中听到，就信口道：“人家下坡刘家起来啦。”“下坡刘家又起来啦。”就这样，借此吉言，昔日的“下坡刘”果然就一天好似一天。老掌柜的病也消除，愁也解散，能不感激刘伯温的指点嘛。
刘家把刘伯温当成救命恩人，留他在这里住了下来。这家主人如今有的是钱，什么样的吃喝也供得起呀。刘伯温一边读书会友，熟读兵法，一边告诫老掌柜的，那鸡鸣开门的规矩万不可破，要风雨不误。
后来，朱元璋起兵反元朝，听到刘神仙的大名，就像刘备三请诸葛亮那样，三番五次登门，把刘伯温请去做了军师。
临走那天，刘伯温对下坡刘家老当家的说：“你当我真的会看相算卦?实话说了吧，我那是混饭吃的幌子，骗吃喝拐钱财的，啥不顶的呀。”
老人家奇怪了：“你还客气什么?我明明是按照你的道儿办的，败家可不就变发了吗?”
“我看你家人丁虽多，但个个懒散倦怠，这样过日子，怎么会不败家?又听老当家的破船烂车之说，更透着一股骄气，又骄又懒，不败你家败谁家?所以讹用换门的方法，逼你早起。你每天早起，必然惊动家人跟着早起，或者下田，或者织布，这么过日子，怎么会不富?看你当时气色，皆积食郁火所致，为早早开门，你消积食，又有了盼头，除郁火，食消火除，病怎么会不愈?”说罢，与老当家的长揖而别。
刘伯温走后，下坡刘家依然保留着鸡鸣开门的规矩。
风水大师刘伯温的传奇故事篇二关于刘基的故事，南京老人说得比朱元璋“十三城门抬棺材”还传奇。刘基告假回家的“民间版本”，更有意思。刘基请辞，竟然是怕成为朱元璋成的“炮灰”，传说刘基回老家前准确地算出，朱元璋不久将“炮打功臣楼”。此楼据说在今南京市中心鼓楼岗附近。
由南京民间文学三套集成编委会编纂出版的《南京民间故事》(1990年版)，便收录了这段故事。兹照录如下——刘伯温和徐达私交很深，刘伯温告老还乡前一天，特地到瞻园府向徐达告别。他对徐达说：“徐兄，小弟走了，有句话望你牢牢记住，功臣楼就要竣工了，等皇上宴请那天，你一定要紧随皇上，寸步不离啊。”徐达没有听懂他的意思，想问个明白。刘伯温拦住说：“你莫逼我，照小弟说的行事，日后便知。”
不久，皇上的请帖送到每个功臣手上，没有一个不乐滋滋的，只有徐达一肚子心思，不很快活。这天，徐达到了功臣楼上，看看这座楼阁造得十分精致，楼窗户又高又小，很是保险。没多大时辰，文武大臣都到齐了，独缺军师刘伯温一个。徐达一下想起他临别忠告，就随手摸摸楼壁，轻轻叩丁两下，贴耳一听，发出“空咚，空咚”的嗡声，他心里一愣,头皮一阵发麻，全身上下起了鸡皮疙瘩，还没定下神来，已听到“皇上驾到一一”的呼喊声，大臣们一个个下跪迎接，这时他才缓过气来，连忙上前行过大礼，紧挨着朱元璋一步不离。
朱元璋这天特别高兴，只见他举起酒杯对大臣们说：“朕有今日，全靠诸位辅佐相助。朕特造此楼，为众大臣庆功，今敬上一杯美酒，以表朕的一片心意。”大臣们得到皇上如此厚爱，个个高兴得五体投地，连连山呼：“万岁，万岁，万万岁!”
哪晓得，酒过三巡，皇上起身就要离席，徐达一看苗头不对，也顾不得与左右招呼，紧紧跟在皇上的屁股后头。朱元璋回头一看：“咦，丞相为何离席?”
“特来保驾。”
“不必，不必，丞相请回。”
徐达只得摊牌了：“皇上当真一个也不留么?”
这则故事，又叫“火烧功臣楼”，或“火烧庆功楼”，版本不一而足。据说，当君臣二人出了庆功楼不久，楼就起火了。朱元璋装模作样，下令快救火，但是火势太大了，门窗又小，一下子把整座楼吞噬了，被邀功臣悉死于火中。原来朱元璋早安排人在楼上楼下藏满了火药。
这则故事编造的成份太多了，明人一看就知道。我查阅了《明史》和有关史料，根本就没有这一说法，当时的文人笔记也不见传录。为什么会出现这个传说?原因可能有两个，一想表达对朱元璋的嗜杀憎恨，再是美言刘基的“神机妙算”。
事实上，刘基计破了朱元璋的暗杀后，虽然告老还乡了，又有神机妙算，但后来还是没有躲朱元璋的杀劫，这是后话。
在朱元璋眼里刘基是神人，回家后朱元璋也不放心啊。当初核定处州粮税时，比宋制每亩加五合，只有刘基老家青田不增加。朱元璋告诉刘基，这是为了让乡里记住你刘伯温，世世代代把这事作为美谈。
刘基回乡后，朱元璋仍与他保持联系，不时与他通信联系。每每出现奇异天象，朱元璋必亲笔致信询问。刘基知道朱元璋对他不放心，回到青田后，只饮酒下棋，从不言功。当地主政官员想见他，没门。
一次，县令微服谒见刘基。刘基当时正在洗脚，便让侄子带进茅舍，做饭招待。吃饭时县令亮明身份后，刘基惊讶地起身称民，告辞离开，最终不肯再见。
刘基回青田后，朱元璋一度召令刘基重新出山，并赏赐丰厚财物，追赠刘基祖父、父亲为“永嘉郡公”，还多次要晋升刘基爵位，刘基坚决推辞不受。
召令不回，后来刘基却主动回到南京了，这里便有故事了。
原来，虽然归隐山林，刘基仍心系朝廷，想着巩固朱元璋的天下。当时浙江温州有个叫谈洋的地方，靠近福建，是盐盗的老巢，方国珍作乱就是在这里开始的。刘基请求设立巡检司，镇守此处。刚好有逃军逃回来，当地官员却隐藏不报，刘基命长子刘琏上奏这事情。
谁知却得罪了时左丞掌省事胡惟庸。胡惟庸认为刘基这是“越级上报”，便指使官吏攻击刘基，说谈洋这个地方有“帝王气”，刘基想圈这块地，老百姓不给，这才请求设立巡检司，是想驱赶老百姓。
朱元璋最怕这什么“帝王气”，在位时曾因风水“鞭牛首”、“斩龙尾”(详见《风水三千年》一书有关章节)，大动干戈，胡惟庸摸准了这一点。最后，刘基大罪没有，小罪难逃，被朱元璋剥夺了俸禄。
刘基为此大吃一惊，知道这事麻烦大了，朱元璋起疑心了，再也不敢“归隐”，赶紧收拾铺盖，入朝谢罪，并一直滞留于京城，不敢再提回老家了。
风水大师刘伯温的传奇故事篇三明朝的时候，有一个在朝廷做大官的王爷，大家叫他李靖王。李靖王因为触犯朝廷，惹怒了皇帝，被发配到西边。他被贬到西头后，就在享堂(在今民和县川口镇东)安家落户了。虽然此地山清水秀，是修身养性的好地方，但李靖王心怀怨气，常常想着返回京城去，可一直没有机会。
有一年的春天，李靖王的父亲死了，送葬时来了一位道人，这个道人让李靖王在父亲死后的第一百天，往东边射上三箭，然后带兵反回京城。李靖王听了，安心地守孝，准备到时候就带兵打进京城。他守孝守到九十九天时，李夫人却再不想守孝了，就催促李靖王说：“已经守了九十九天了，差一天没关系吧，你赶紧射箭。”李靖王经不住夫人的唠叨，就狠狠地往东面射了三箭。他哪里知道，这三箭射到京城时，一箭射在了皇宫的柱子上，一箭射进了金銮殿的墙壁中，一箭射到了皇上洗脸的金盆里。
那时候，朝中的军师是刘伯温，是个上知风云变幻，下晓地理山川，中通人间沧桑变化的神人，更是古今闻名的风水大师。他看见从西面射来的三只箭差一点射中皇上，急忙带领大军朝西头而来。李靖王射出那三箭后，立即带兵东进，行到半路上听说皇上没有死，刘伯温却带着大队人马赶来了，于是悄悄退兵回到了享堂。
刘伯温带大军到了西头，查不出是谁射的箭，就仔细察看起这里的地形和地脉来，这西部的山中有很多龙山、凤山，日后此地必定出真龙天子，便下令军队把好多龙山和凤山的脉气一一斩断了。到了民和三川，刘伯温又仔细察看了三川形势，只见有两条龙山、两条凤山，一条龙山从现在的甘沟乡朝西延伸，龙头快到黄河边上了，另一条龙山从现在的甘沟乡朝东延伸，龙头快到黄河边上了;两条龙山各背负一座凤山，两座凤山(现在官亭镇境内的述果胡浪，中川乡境内的木拉胡浪)已展开单翅。二山已成为二龙戏珠、双凤朝阳的龙凤脉气，龙山、凤山上松柏郁郁苍苍，千百样的花儿盛开，好一个藏龙卧虎的风水宝地!若是两条龙山的龙头到了黄河边同黄河连接，若是两座凤山展开双翅，此地就会出真龙天子，就会改朝换代。
刘伯温心想：幸亏我及时赶到了这里，要是再迟几年的话，大明江山就完蛋了。他命令军队日夜不停地挖山斩脉，先是把两条龙的脉气全给斩断了，尔后，又带兵挖凤凰山的脉气。但是在挖大凤山的翅膀时，白天挖了晚上长起来，一连挖了几个月，一直挖不断。有一天，一个挖山的士兵把鞋子忘在了挖山的工地上，晚上就去找鞋子，正当他在刨土找鞋子的时候，突然听到地下有说话的声音：“哎呀，好险啊，要是再连夜挖就会挖断的。”这个士兵一听，慌得没有找鞋，赶快跑回去告诉了刘伯温，刘伯温急忙带上军队连夜去挖，挖到九丈九的深处时，发现了一根一抱粗的大树根，正好是这只凤凰的血脉。刘伯温一挥剑斩断树根，树根里涌出了殷红的血，鲜血一直朝黄河流去。刚刚流到河边沙滩上时，正好有个人走过来，一脚在沙滩上踏了个坑坑，血就流到了坑坑里，再也没有流出来。要是流到黄河里，这血脉就又会接上，此地还会出大人物的。
根据公开资料，大明湖南门易经风水有欺骗行为。具体情况是：
近期，济南市文化和旅游局执法人员检查发现，大明湖南门“皇家易经风水特供中心”涉嫌利用封建迷信扰乱旅游市场秩序。依据《中华人民共和国旅游法》规定，执法人员责令当事人立即改正违法行为，并给予罚款的行政处罚。
因此，大家要相信科学，理性看待命运和人生，不要盲目相信所谓的风水大师或者算命先生。
朱初一葬到了真龙结穴处，朱元璋当上了真龙天子。但这块风水宝地到底妙在何处，贵在哪里？成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体的解析，“龙脉西从汴梁而来，由宿虹至双沟镇，起伏万状，为九沟十八洼，从西转北，亥龙入首坐癸向丁······大约五百甲之内，北戒带河，南戒杂江，而十余里明堂前后，复有淮、泗、汴河诸水环绕南、东、北，惟龙从西来稍高。陵左肩十里为挂剑台，又左为洪泽湖，又左为龟山，即禹锁巫支祈处，又左为老子山。自老子山至清河县，县即淮、黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖，为九冈十八洼，又右为柳山，为朱山，即汴梁虹宿来龙千里结穴。真帝王万年吉壤。”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德。图：明祖陵前精美石刻，历六百年风雨而生气不减明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地，“若葬此，出天子”？
那个地方我曾多次经过，紧靠洪泽湖，东西都是水，地势极其低洼，有“九岗十八洼”恶名。过去若是阴雨天前往，烂泥能把鞋子粘掉，根本没有办法行走。不只不像风水宝地，连居民出行都甚觉不便，地贫人稀，是兔子不拉屎的地方，时常有人家迁走。当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计，就是这个原因。但在蒋德眼里，祖陵所在偏偏就是妙不可言的风水宝地。实际上，这是一派谎言，我想是蒋德忽悠朱由检的。图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演
实际上，当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应，三奇即山、水、案，前、后、左、右、为四应；左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物；要有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周；远有朝山，近有案山。以山为罗城，以形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳；如果周围无山，一马平川，则借水势成龙，以泽国环抱为上。明祖陵地处苏北，基本上属平原地貌。四周除了一片水国，并无多少妙贵可言。所以，当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖地成河，堆土为山，人工整出了砂、水、近案、明堂等风水要素必具的景观，这才形成了一块标准的风水宝地。实际上，明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害，特别到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困扰。明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年，当年瓦剌南侵，朱祁镇亲征败于土木堡被俘，弟弟朱祁钰称帝，景泰八年，公元1457年复辟，再当政至1464年）起，明祖陵开始受到洪水威胁。到明晚期，水患更为严重，神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年，淮河再泛大水，祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况，“下马桥水深八寸、旧陵嘴（传说是朱初一实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余，淹枯松柏六百余株”。虽然高筑堤，疏水道，但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然缺陷，水患根本无法根治。终于，清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮，黄淮两水并涨，酿成灾难。不只明祖陵消失了，整个泗州城也被淹没了，这就是史上有名的“水漫泗州城”。此后，明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓，直到“文革”期间的1963年大旱，部分建筑露出水面，明祖陵这才重新被发现。1976年当地文管部门进行修复，目前成了苏北一景！此地原叫仁和集，因境内有明祖陵而出名，现在干脆易名为明祖陵镇。在今天看来，朱初一葬风水宝地和灵异传说，无疑系无稽之谈。但有一个现象，或者说谜团，也应该注意一下：在明祖陵开始遭水患之后，大明王朝确实从此进入了多事之秋。特别是北方边境战事吃紧，瓦剌老是前来骚扰，再到后来的李自成起义、清军入关，似乎祖陵饱受水患的时间，与大明王朝的灭亡时间，一对曲线呈平行态势发展，国势亦如风雨之中的祖陵一般飘摇，这也许仅是一种巧合，但不由人不去联想。过去人认为，甚至包括尚书级别重臣在内都忧心，大明国运受阻与明祖陵受淹一体关联，看来此并非闲来无事之语，也非别有用心的江湖瞎话。正统十四年（公元1449年），赴北亲征的朱祁镇竟然在土木堡被也先率领的瓦剌兵士生俘，成了中国帝王中最丢脸的一个人，真龙天子的不败之身神话被戳破了，国运就此逆转。《明史·英宗前纪》是这样记述的，“······侍郎丁铉、王永和，副都御史邓棨等，皆死，帝北狩。”“北狩”，即北去打猎，系文人给朱祁镇要面子的说法。但“狩”，除了打猎的意思，还有“捉住”一解。史家用此词乃一语双关，不可谓不妙，一代帝王竟然被“狩”，不可谓不是奇耻大辱。当时有朝臣议论，这可能与祖陵龙脉受水患威胁、风水不时受到当地人开山放炮、取土葬坟的干扰有关。为此，大明王朝多次下旨，加大对祖陵的保卫和修护力度，增出相关禁令。实际上，明朝对祖陵的看护一直非常严格，有非常慎密而又严厉的保护制度。常年派有兵士把守，多时达200人。还设有祭户、铺排户、厨户、屠户、酒户、窑匠户等祖陵户。目的就是为了保护祖陵的风水不被破坏，龙脉永存，国运永兴。这个制度，从朱元璋在世就开始执行了。但后来，由于王朝威信的不断下降、加上天灾人祸，祖陵的龙脉受到严重威胁，山民不时去附近的地方开山采石，在“太岁头上动土”，甚者有人欲沾王气，在朱家龙脉范围内葬祖坟。《英宗实录》记载：“天顺三年（公元1459年）六月，南京祠祭署祀朱镛言：盱眙第一诸山，虽隔淮河，然朝拱祖陵。纵民伐石立窑，恐残地脉，亦不容对山以葬。上命中都留守司究其，已对葬者，迁之；填塞其伐石立窑之处，仍命都察院揭榜禁约。”从朱镛的话里，可以知道祖陵当时的守护出了麻烦。到最后，女真人（后来的满人）建立的后金政权在东北兴起，对大明王朝构成了直接威胁，形势已十分糟糕。明朝廷一方面派人去破坏北京九龙山下的金祖陵，掘断其龙脉，希望通过风水来阻止后金（大清）的发达（见前文《朱元璋子孙干的掘大清龙脉秘闻》）；另一方面加紧对孝陵、皇陵、祖陵等在南方先祖陵寑的保护，防止王气外泄，龙脉受损。孙承泽所著的《陵园·察勘陵纪》记载，崇祯十四年（公元1641年）四月二十五日辰时，朱由检在中极殿召见成国公朱纯臣、恭顺侯吴惟英、新乐侯刘文炳、驸马都尉万炜、巩永固，宣平伯卫时春、礼部尚书林欲楫，侍郎王锡衮、蒋德景等，要他们汇报孝陵、皇陵、祖陵情况，重申近陵不准开窑取石、砍伐树木的规定，决定遣派重臣勘察。朱由检特别关心盱眙祖陵的保护，询问龙脉有无受到损坏。礼部侍郎蒋德就是在这种背景下，到盱眙、凤阳勘察了祖陵、皇陵，写就了《凤泗记》一书。但朱由检的一切努力不起作用，最后自己吊死在后宫禁地煤山上的歪脖槐树下。大明王朝如一盏枯油灯，国运耗尽，江山易主。明祖陵那块风水宝地，最终没能枯枝生叶，再显灵异！！
