地理风水符咒(风水符咒画法与用法)

民国 带图带符咒的手抄风水地理书 仙命与山头 出兵书日 旧坟破土用符 安葬无择日 掩身,保身符 安山头大吉 镇七十二大杀 恶人不能为害符

古代的风水书虽然理论讲的比较透彻,是深入研究风水的必读书,但风水术古今方法变化更替比较大,如无一定基础,反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容,任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见,至少我还没见到。理气方面,三合,玄空,八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书,虽然书中尚有些内容可以商榷,但是好在语言平实,条目清晰。

几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的,几千本还是有的,目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本

列举一些出自古籍阁珍本风水古籍目录:

《地学韩藏版》

《地学指正》

《玉函地理玄空解秘_李铭城》

《玉函枕秘上卷》

《玉函通秘(1-563)》

《玉函通秘乙本》

《阳宅八门九宫图》

《阳宅八门九宫图大全》

《阳宅十书(十集全)非扫描版,清晰!_split_2》

《阳宅增补理气图说》

《阳宅大全》

《阳宅大全.十卷明周继撰..清光绪二年刊本.普清》

《阳宅大全.周继著.光绪校经山房石印》

《阳宅指要》

《阳宅撮要》

《阳宅爱众篇》

《阳宅真诀.四卷.明.陈时旸著.陈泰运补.一鹿斋藏板.明天启四年刊本》

《阳宅秘旨-扫描文件》

《阳宅统楷》

《阳宅要诀》

《阳宅觉》

《阳宅遁甲图评注》

《阳宅风水60问白鹤鸣》

《阴宅全书(全套八册)》

《阴宅风水基础》

《阴宅风水绝断上》

《阴宅风水绝断下》

《阴阳宅大全》

《阴阳宅杖眼法·凌德修风水学书籍》

《阴阳宅理气要诀》

《阴阳宅风水理论基础知识+一.doc

《阴阳定论》

《阴阳正要三元备要百镇秘书(2)》

《阴阳秘诀.手抄本》

《阴阳诀》

《玉函通秘指要》

《玉函通秘现代本》

《玉函通秘甲本》

《风水类古籍1——《葬经翼》》

《风水类古籍——1《一六掌秘本》》

《风水类古籍——《名墓点穴立向秘诀图说》》

《风水类古籍——《64卦理气抄本》》

《风水类古籍——《万栢-形家五要正编》》

《风水类古籍——《三元地理山水气远挨星图诀》》

《风水类古籍——《三合兴国手抄本》》

《风水类古籍——《三合风水》》

《风水类古籍——《东国地理秘诀》》

《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧》》

《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦》》

《风水类古籍——《九星吊替及论廿四龙》》

《风水类古籍——《乾坤凿度》》

《风水类古籍——《二十四山头化作四十八局用法》》

《风水类古籍——《二十四山棺外断诀》》

《风水类古籍——《二十四山水法贵格》》

《风水类古籍——《二十四山精论诀》》

《风水类古籍——《于鸿仪山水秘密诀》》

《风水类古籍——《五要奇书》》

《风水类古籍——《人子须知》手抄本》

《风水类古籍——《八宅周书》》

《风水类古籍——《八宅明镜》》

《风水类古籍——《八宅派三元通天照水经》》

《风水类古籍——《八宅风水秘传》》

《风水类古籍——《六十四卦理气抄本》》

《风水类古籍——《分金论》》

《风水类古籍——《刘伯温-择录先贤地理要诀》》

《风水类古籍——《刘公五星正变与歇砂图注》》

《风水类古籍——《刘化庆杨公风水符咒》》

《风水类古籍——《刘伯温白猿风水雨图》》

《风水类古籍——《卜居秘髓》》

《风水类古籍——《卜居秘髓图解》》

《风水类古籍——《历代地理指掌图》》

《风水类古籍——《参两正义》》

《风水类古籍——《古三坟书》》

《风水类古籍——《古本罗经透解》》

《风水类古籍——《吴景鸾葬坟略考》》

《风水类古籍——《四十八局图说》》

《风水类古籍——《四大局》》

《风水类古籍——《地学精华》》

《风水类古籍——《地学铁骨秘》》

《风水类古籍——《地理三合秘书》》

《风水类古籍——《地理不求人》》

《风水类古籍——《地理五诀古籍版》》

《风水类古籍——《地理五诀辨正》四卷》

《风水类古籍——《地理便览》》

《风水类古籍——《地理元空法鉴》》

《风水类古籍——《地理全书》

《风水类古籍——《地理全书》》

《风水类古籍——《地理全书洞林照胆经》》

《风水类古籍——《地理冰海》》

《风水类古籍——《地理参赞玄机仙婆集》》

《风水类古籍——《地理四真全书》》

《风水类古籍——《地理大全》》

《风水类古籍——《地理大全青乌集》》

《风水类古籍——《地理妙法精诀》》

《风水类古籍——《地理妙诀》》

《风水类古籍——《地理字字金》抄本》

《风水类古籍——《地理字字金抄本》》

《风水类古籍——《地理家传阴阳经》》

《风水类古籍——《地理家宝手抄本》》

《风水类古籍——《地理左沟家传》》

《风水类古籍——《地理归宗》》

《风水类古籍——《地理归要》》

《风水类古籍——《地理心法秘要阳宅演局》》

《风水类古籍——《地理或问》》

《风水类古籍——《地理新法明山论》》

《风水类古籍——《地理枢要》》

《风水类古籍——《地理正宗乾》》

《风水类古籍——《地理正宗坤》》

《风水类古籍——《地理正经》》

《风水类古籍——《地理水法全成》》

《风水类古籍——《地理津梁入门断》》

《风水类古籍——《地理津梁入门断》(又名理气津梁)》

《风水类古籍——《地理演会》》

《风水类古籍——《地理理气吉凶断诀》》

《风水类古籍——《地理直指原真大全》》

《风水类古籍——《地理秘录》》

《风水类古籍——《地理秘本》》

《风水类古籍——《地理统一全书》》

《风水类古籍——《地理葬法金不换》》

《风水类古籍——《地理要览》》

《风水类古籍——《地理辨正参解》》

《风水类古籍——《地理辨正得一说》》

《风水类古籍——《地理金不换》》

《风水类古籍——《地理铁案》》

《风水类古籍——《地理铅弹子砂水要诀》》

《风水类古籍——《地理青囊玉尺度金针集》》

《风水类古籍——《地理龙峡砂穴气脉》》

《风水类古籍——《地舆厘度》》

《风水类古籍——《堪舆一览》》

《风水类古籍——《堪舆图》》

《风水类古籍——《堪舆经》》

《风水类古籍——《堪舆说原》》

《风水类古籍——《堪舆完孝录》》

《风水类古籍——《增订阳宅井明》》

《风水类古籍——《增释地理冰海》》

《风水类古籍——《天井放水要诀》》

《风水类古籍——《天地人三才发秘》》

《风水类古籍——《天心正运手抄本》》

《风水类古籍——《天机贯旨地理秘诀红囊经》》

《风水类古籍——《夹竹梅花》》

《风水类古籍——《宅经葬书葬经》》

《风水类古籍——《宅谱大成》》

《风水类古籍——《宅运吉凶断》》

《风水类古籍——《安居金镜》》

《风水类古籍——《安居金镜八卷》》

《风水类古籍——《安龙捌阳经书》》

《风水类古籍——《宝颜堂秘笈》》

《风水类古籍——《家传三元三合风水抄本》》

《风水类古籍——《家传天星秘本》》

《风水类古籍——《家传挨星秘本+三元玄空秘本》》

《风水类古籍——《寻龙点穴家传手抄秘本》》

《风水类古籍——《山水秘密诀》》

《风水类古籍——《峦头指迷.8卷》》

《风水类古籍——《平阳地理玉函经》》

《风水类古籍——《廖公秘传拨砂经》》

《风水类古籍——《廖家厚地理砂水》》

《风水类古籍——《张九仪仪度六壬择日要诀》》

《风水类古籍——《张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括》》

《风水类古籍——《形家五要正编》》

《风水类古籍——《形峦神断书》》

《风水类古籍——《形气得一全书》》

《风水类古籍——《手抄三合秘籍》》

《风水类古籍——《手抄本宅谱秘诀》》

《风水类古籍——《抄本二十四山立向线法大全》》

《风水类古籍——《挨星悬解一夜仙》》

《风水类古籍——《挨星秘本+三元玄空秘本》》

《风水类古籍——《插泥剑.地理玉钥匙》》

《风水类古籍——《撼龙经真义》》

《风水类古籍——《新镌徐氏家藏罗经顶门针》》

《风水类古籍——《日景罗经》》

《风水类古籍——《明代风水堪舆峦头派理论合集3册》》

《风水类古籍——《易卦爻数吉凶分别地理秘诀》》

《风水类古籍——《星斗秘传-看穿石》》

《风水类古籍——《李三庆抄地理秘本》》

《风水类古籍——《杨公三元造葬秘笈》》

《风水类古籍——《杨公三百六十形图点穴歌》》

《风水类古籍——《杨公二十四山龙运吉凶》》

《风水类古籍——《杨公先师救贫妙诀全集》》

《风水类古籍——《杨公十八忌玄空经房煞》》

《风水类古籍——《杨公呼龙点穴秘诀》上集》

《风水类古籍——《杨公呼龙点穴秘诀》下集》

《风水类古籍——《杨公地理辞典》》

《风水类古籍——《杨公妙传实用秘诀》》

《风水类古籍——《杨公寻龙点穴秘诀》》

《风水类古籍——《杨公玄空风水活法》》

《风水类古籍——《杨公真传龙脉经》》

《风水类古籍——《杨公祖师心法》》

《风水类古籍——《杨公秘传阴阳二宅开门放水经》》

《风水类古籍——《杨公进神水法148局详解》》

《风水类古籍——《杨公造命地学秘诀》》

《风水类古籍——《杨公造葬地理秘诀》》

《风水类古籍——《杨公逸民加补五章歌》》

《风水类古籍——《杨救贫-七十二局批注》

《风水类古籍——《杨筠松乌兔经总诀全书》(手抄本)》

《风水类古籍——《楼宇宝鉴》》

《风水类古籍——《正三元杨公祖师心法》》

《风水类古籍——《正宗三合二十四山至宝全书》》

《风水类古籍——《正宗天心正运》》

《风水类古籍——《民间三合总结》》

《风水类古籍——《民间真地理黄金抄本》》

《风水类古籍——《民间风水手抄本》》

《风水类古籍——《水书字典》》

《风水类古籍——《水法内藏》》

《风水类古籍——《泽被生民》》

《风水类古籍——《洪武大定地理禁书》》

《风水类古籍——《消砂经》》

《风水类古籍——《清刻本阳宅精粹》》

《风水类古籍——《点穴家传手抄秘本》》

《风水类古籍——《玄微二十四山定局》》

《风水类古籍——《玄空大卦挨星密旨全书》》

《风水类古籍——《玄空河洛先天心法秘诀》》

《风水类古籍——《玄空真解》》

《风水类古籍——《玄空真解刘湘樵著古本》》

《风水类古籍——《王公断宅》》

《风水类古籍——《王公阳宅神断》》

《风水类古籍——《理气心印内传》》

《风水类古籍——《理气正宗》》

《风水类古籍——《甘时望天星秘窍》》

《风水类古籍——《白猿图说》》

《风水类古籍——《皇极经世书解》》

《风水类古籍——《禽星》》

《风水类古籍——《禽星手抄星宿推算》》

《风水类古籍——《禽遁大全》》

《风水类古籍——《秘传造葬制煞作法》》

《风水类古籍——《秘传阳宅望门断》》

《风水类古籍——《秘抄本地理_佚名撰》》

《风水类古籍——《秘抄本地理》》

《风水类古籍——《秘本搜地灵》》

《风水类古籍——《秘本阳宅望门断》》

《风水类古籍——《精刻编集阳宅真传秘诀》(1)》

《风水类古籍——《精刻编集阳宅真传秘诀》(2)》

《风水类古籍——《红囊经精解》》

《风水类古籍——《纪理末学》》

《风水类古籍——《荆楚派玄空诀》》

《玉函铜函真经》

《玉灵照胆经─占卜专书》

《玉照定真经白话例题解》

《玉露金盘》

《玉髓真经》

《地理一贯堪舆》

《地理万山图 130页》

《地理三字经-峦头篇(上)》

《地理三字经-拔砂篇(下)》

《地理三字经-理气篇(中)》

《地理三字经》

《地理不求人(古籍)》

《地理不求人》

《地理五诀(古本)》

《地理五诀》

《地理五诀.白话评注.李非编》

《地理五诀古籍版本》

《地理五诀辨正四卷(清)》

《地理五诀(8卷全)》

《地理便览》

《地理全书.3册.明.赵至和辑.明刊本》

《地理全书洞林照胆经上下》

《地理八窍捷法》

《地理参赞玄机仙婆集.12卷.明张鸣凤编集.张希尧参补.明万历崇正堂刊本》

《地理参赞玄机仙婆集:12卷》

《地理四弹子》

《地理大全(青乌集三卷)》

《地理大全四十八局图说》

《地理天机会元(原彩)》

《地理妙法精诀(手抄本)》

《地理妙法精诀》

《地理妙诀(手抄本)》

《地理字字金抄本》

《地理实录记》

《地理家传》

《地理家传阴阳经》

《地理家宝手抄本》

《地理家宝(1)》

《地理山洋指迷-清.周景一》

《地理左沟家传》

《地理度金针(全集)》

《地理归宗》

《杨公三元天心水法》

《杨公三元秘传-杨救贫》

《杨公二十四山龙运吉凶》

《杨公先师救贫妙诀全集》

《杨公先师阳宅神断妙诀》

《杨公十八忌玄空经房煞》

《杨公天地父母三般卦阴宅风水讲义》

《杨公妙传实用秘诀》

《杨公断法》

《杨公真传地理(刘江东女婿谭文谟家传)》

《杨公真传龙脉经》

《杨公秘传阴阳二宅开门放水经》

《杨公胎骨分金线法》

《杨公进神水法148局详解》

《杨公进神水法授徒诀》

《杨公进神水法秘本》

《杨公造命地学秘诀》

《杨公造葬地理秘诀》

《地理归要》

《地理必修1》

《地理或问彩》

《地理新法明山论》

《地理条贯》

《地理正经》

《地理水法全成》

符的制作在道士和巫师看来,符是沟通人与神的秘密法宝,所以不是随便可以乱画的,故有所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究,其程序之复杂,方法之繁琐,足令善男信女们头晕目眩。

一、画符仪式的程序画符有一定程序,决不可以简单了事、顺序颠倒。

从总的方面看,画符都要设坛行祭礼(尤其是道士),有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛,造两块天帝的印把子(图2—2)。这两印是雕在坛上的,前后都要雕。

也有不设“总坛式”或造坛的,如“请仙箕法”等。请仙箕时,用三盘果子,茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…,或供于临时设在屋外某个方位,相当于供桌的饭桌上即可。

画符前,先要净心——聚精会神,诚心诚意,清除杂念,思想专注,以及要净身、净面、净手、漱口,并要预备好水果、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品,道士先用神咒来敕,以使其具有神威)。

(1)笔咒:居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。

(2)水咒:此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。

(3)砚咒:玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。

(4)墨咒:玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令*。

(5)朱砂咒:丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。画符之前,还要上香跪拜,祝告天地神祗,将要祷告主事表达出来。祝告完毕,取出纸墨或朱砂,正襟危坐,存思运气,一鼓作气画出所要画之符,中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中,同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外,不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀:变曲左手四指指尖,只有第二指平伸,指尖朝上。月君诀:除第四指平伸,指尖朝上外,其余四指微向内弯。天纲诀:第二指平伸,指尖朝上,其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的,据说是取日、月阴阳真气,引气入符,借神灵助威,驱邪伏鬼,增加符的灵验性。用天纲诀,也在于用此指法,指挥鬼神,画符时借天纲指取纲气引入符内。

画符毕,将笔尖朝上,笔头朝下,以全身之精力贯注于笔头用笔头撞符纸三次,然后用金刚剑指敕符,敕时手指用力,表现出一种神力已依附到符上的威严感,最后将已画好的符纸,提起绕过炉烟三次,如此这般,画符仪式才算完毕。

二、画符材料画符的材料一般都有规定;画符一定要用墨或朱砂,尤以朱砂居多。之所以多用朱砂,在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多,因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外,布、绢丝的使用也很普遍。

符的载体不同,使用方法也就不同。木料符一般是挂或钉于某处,或烧成灰和上水吞服;石料和砖料的一般是埋于地下;纸料布料的,有的佩戴于身,有的烧成灰与水一起吞服,有的纸符或布符还须书写两份,既要吞食,又须张贴。如张天师祛病符(图2-3),此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱笔黄纸书写,书时叩齿三次,含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语:赫赫阳阳,日出东方,吾敕此符,普扫不祥。口吐三昧之)服飞门邑之光,捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪,化为吉祥。急急如律令敕!符写两份,烧成灰吞食一份,贴在门上一份。

三、几种特殊的画符法如前所述,画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外,还有几种特殊的画符法值得一提。

一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写,舌书则是以舌当笔直接书写。

之所以用舌尖书符,是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心,心在五行中为火,书符所用之朱砂也近于火,犹如夜晚在森林中点起篝火,野兽则不敢近前面之理而“避邪”,西北为乾,乾为天,“元始”之“天”气就更有威慑力量了。

二是以手指凭空虚写虚画。止血符(图2-7)的画法就是如。

这种符并不要写画到什么物体上,其关键是画符动作,所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的,而是在紧急情况中要求立即见效,所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要,所以只以手指空中比画即可。

这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。

骨头等卡在喉咙里,在这种危急情况下,才可能把符写出贴在那里等候治疗,“神力”只能在画符动作中施放出来,动作一经完成,治疗也便结束。

这四个符的具体画法是:用半碗净水,左手无名指和小指屈于掌心,托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心,只伸直中指和食指,向东面吸一口气,再吹入碗中,然后用右手中指和食指在碗中水面写符。一边写一边念咒语:此碗水化如东洋大海,喉咙化如万丈深潭,九龙入洞。吾奉:太上老君急急如律令敕。写完后将半碗水一口气喝下。骨鲠等吞下之后,还要用化骨符(图2-9)消化骨头,用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是:左手屈无名指和小指,托水碗,右手拿筷子向碗中水面虚画此符.

消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是:右手在地上写“车车车”,用左脚踩住,再写“?摹保?糜医挪茸 W笫智?兄负臀廾?竿兴?耄?沂窒蛩?嫘捶??咝幢吣钪溆铩袄谆魉?薄P赐旰笠豢谄?阉?认隆?

三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如,瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝,所以瑶族在举行某些巫术仪式时,要用铜剑画符水、敕令,以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时,要以令牌、师刀指水画符,以示镇妖除怪,逐鬼逐魔。

四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日,画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。

每年有四天不可乱画符,如若在这四天画符;不但不灵验,而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时,灵气最重,其次午、卯、酉时亦可“。

从古至今,符就是道+巫文化的产物。

它是道教用以传道修持的主要手段之一。它就是一个沟通人与天地之间的一个神秘字符。

比如在道教的科仪当中,符箓起到了与神灵沟通的作用,配合道乐,请将,利用符箓通过特定的仪轨向神灵传达善信的意愿。实际上各门各派的符千种万种,目前占主流的主要是天师符和茅山上清符。然而正因其占主流,学和模仿的人也就多了。像天师符、上清符,

如图中我展示了几种道教的符咒,都出自图中右下角处,自己注意看五

内中还有很多道家的符咒的PDF电子书,都是非常珍稀少见的符咒古籍,自己可以去看一下,

1、赵元帅和合符

现在很多人对于和合符的误解实在是太深了,再加上某些宣传导致大家认为和合符就是用来催夫妻感情,强制在一起……但赵元帅可是司职监察,雷部瘟部将帅,怎么可能去支持这种违背天道自然的事……

2、王元帅镇宅符

此符是最为复杂的一道符,尽管符形看着简单,但是其中秘讳之多,取炁之繁琐,很是耗费时间精力……但是功效很好,多用途,护身辟邪都是小意思

3、殷帅治煞

用于退避驱治煞气,当然也可以用于冲犯太岁

4、赵帅招财符

大家平时求符最多的便是护身符,镇宅,招财三种,但是请正确看待符咒,符咒的力量可以很大,但不是万金油,比如有人想拥有一道招财符就能睡床上不工作日进斗金,可能吗?请一道文昌符就想不努力也能金榜题名……符咒只是辅助,不论是招财还是文昌,首先你自己得具备那个条件,自身本身有财运,自己学习功底很扎实,在这基础上符咒发挥一定的作用让你能更好的做事和学习,给你排除不好的因素…事在人为

5、和合符

在中国有着很深厚的寓意,万事和为贵……所以简单来说,家庭,夫妻,朋友,同事之类连财运都可以说属于和合,和合符很实用,而且很符合中国传统思想文化

6、雷祖灵犀符

此符霸道,用于伐邪,先生嘱咐非紧急情况一般不用,被邪灵附体干扰化符水一道,即可见效,如果半个小时还不好说明很严重

7、五雷气字符

用于治病,功效甚好,一般病症如体虚,外伤,久病这些用于佩戴……如果是高烧不退,拉肚子就可以化符水用于内服

清代 带图带符咒的手抄风水地理书 扬公阴阳两宅夹榫断 三卦三元分东西二卦妙诀 卜坟断诀 元空总评诀

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