由于港人以祖籍广东的占大多数，故港人大部分操粤语，但与内地的表达方式稍有不同，其中夹杂不少港式俚语。由于历史的原因，多年来香港地区的官方语言是英语，大多数年轻受教育的一代都能用英语对答，亦流行以英语混入粤语中使用。近年来，普通话在香港逐渐流行，使用普通话的居民数量不断上升。1997年7月1日香港回归祖国后，根据《中华人民共和国香港特别行政区基本法》的有关规定，香港特别行政区的行政、立法和司法机关，除使用中文外，还可以继续使用英文。
香港宗教信仰自由，世界各大宗教在香港几乎都有人信奉。香港的华人，主要信仰佛教、道教，“信神”最多。他们虽因袭传统的宗教信仰和风俗习惯，但没有教徒的意识与概念。人们普遍敬奉祖先神位、门神土地。初一和十五必上香或点“蜡烛灯”，逢喜事及传统节日也要拜祭一番，平时到庙宇中去求神拜佛以求转运或求签者也不少。
据华人庙宇条例规定，香港所有庙宇都必须注册。根据统计，香港寺院共有360多间，公共庙宇有40座，天后庙宇24座。由于香港近海，从事渔业、航运者众，故在庙宇中，供奉最多的是天后。据说天后姓林，福建人，为救渔民舍身投海，后被渔民和海员奉为守护神。据说有信众25万。在香港天后庙中，以大庙湾佛堂门的一所最负盛名。
每年农历三月二十三日天后诞，是香港最为隆重的传统节日之一。在庙宇中供奉的其他神还有观音、北帝、关帝等。许多商店中也设有关帝神位，以求保佑。
中国传统节日如春节、清明、端午、中秋、重阳，其风俗与内地基本一样。为了方便市民过节、回乡，政府还颁布了法定假期。此外，如烧衣(盂兰节，农历七月十四)、七夕(乞巧节)、观音诞、师傅诞、天后诞等，都要举行传统的敬神活动，十分热闹，被列为旅游盛大节目。
港人早餐多到茶楼饮茶，吃粤式点心或到餐室饮“西茶”(奶茶、柠檬茶、咖啡、面包)。工作人员的午餐一般吃工作餐、快餐或到酒家茶楼饮午茶。晚餐才是正餐，多为粤式传统饮食方式。港人相约饮茶时常互相斟茶。宴请之类，多在晚上9时开席，主人4时左右已在恭候客人，并设麻将台娱宾，不打麻将者一般7时左右到达为好。入席一般随意，但客人要待主人说“起筷”才开始进食。用膳时，手肘不可横抬、枕桌；不可“飞象过河”，即伸筷取远处碟子中的菜；不能“美人照镜”，将碟子拿起来倒菜；喝汤不要发出声响，餐毕碗中不要留食。饮酒吃菜时，不宜手不离筷，祝酒尚礼到，力邀则失礼。上鱼时，鱼头要对着客人方向，吃时不要翻转鱼身(寓“翻船”之意)。
港人对菜名亦有很多忌讳，不吉祥的名字都改个吉祥的叫法，如猪肝叫猪润，因“肝”与“干枯”同音；丝瓜称胜瓜，因“丝”字与“输”字谐音；“舌”叫“利”，因“舌”与“蚀”同音。很多菜肴还起了吉利的名字，如一本盈万利(酱鸭舌)、年年庆有余(松子黄鱼)、金玉满堂红(蜜汁金华火腿)、花开添富贵(蟹肉西兰花)等。
香港人对号码、数字也很讲究，“3”和“8”是他们最乐于追求的数字，认为这二字最吉祥。“3”的广东话谐音是“生”，寓生气、生财、生龙活虎；“8”的广东话谐音是“发”，寓发财、发达。有些商店也喜欢用吉祥号码做店名，如“168时装店”、“338发型屋”等。“168’’的谐音是“一路发”，“338’’的谐音是“生生发”，“238’’的谐音则是“易生发”。
香港位于东西两大文明交融与传播的枢纽位置，是东西方文化巧妙而又温馨结合起来的城市实体。即使在繁华的闹市，至今也保留着中国传统文化的民风民俗，如送礼时忌送钟(送终)、书籍(输)、毯子(压财)。赌马打麻将，忌人来借钱、取钱。做生意，第一宗必望其成交，多减些价也在所不惜，最忌客人讲价而不买。此外，港人也颇迷信，除参神求签外，风水掌相之类盛行，笃信神鬼轮回之说也不乏其人，忌不吉利同音字也颇厉害。
风水师（算命先生），是一种给人算命的职业称谓，算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测。民间相信风水者常尊称其为风水先生、算命先生，又称这种人为阴阳先生。今天，我们就来说说目前中国最有名的十大风水大师是谁？
最新中国十大风水大师排名前10名：
第一名：陈朗
第二名：周公儒
第三名：李居明
第四名：苏民峰
第五名：蔡伯励
第六名：钟应堂
第七名：麦玲玲
第八名：宋韶光
第九名：麦荣耀
第十名：李承责
国内最知名的十大风水大师上榜理由：
1、李嘉诚御用风水师——陈朗
陈朗，但一般人是不敢直呼其名的，即使是顶级富豪，见他也得尊称一声陈伯，由此可以看见其地位之高。明星李兆基、刘嘉玲、章小蕙、杨受成、容祖儿、谢霆锋、吕良伟夫妇及邝美云等也曾找他算命看风水改运，有“英皇娱乐国师”之称。而马太效应的原理告诉我们，陈伯必然是一位非常“靠谱”的风水大师，让名流们心服口服。
2、新时代易学大师——周公儒
当谈及周公儒这位当代瑰宝级大师时，令人不得不赞叹他对古老的周易文化的深厚传承。他作为易经一脉相承的传承人，不仅是周氏易学的代表，更是新时代易学泰斗。周公儒承载着千年智慧，将古老的周易智慧注入现代，为人类的福祉做出了巨大的贡献。
周公儒不仅是周易的传承人，更是周公解梦的传承人。他以敏锐的洞察力和卓越的智慧，解开梦境的奥秘，指引人们走向真实与幸福。他的才智与智慧使他成为当代易经文化传承的重要人物，他的存在为整个人类带来了无限的启迪与智慧。
3、术数大师——李居明
李居明虽然名为术师，但是却处处说科学精神。李居明多年从术以来，早有李居士之称，他的众多知识，提升了中国古文化的社会地位，因此受到很多人的推广与尊重。
4、香港易学大师——苏民峰
苏民峰，对风水命理等术数有独特之个人见解。凭天赋之聪明及术数的缘份，对于风水命理之判断既快且准。往往一针见血，疑难尽释。近年备受瞩目的玄学家，每年运程预测言必有中，跨国企业玄学顾问，众多港台巨星玄学顾问。
5、历法专家——蔡伯励
蔡伯励得先辈真传，经潜心钻研，长期积累，把"天星五行、日月拱照"等学说加以丰富完善。其学说在省、港、澳和海内外有广泛影响。
6、风水命理专家——钟应堂
风水命理专家、中国风水协会成员、中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。在中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
7、红衣风水师——麦玲玲
麦玲玲，多年来，红色夹克搭配低调的背心和黑色的裙子，似乎成为了香港著名地质学家麦玲玲的标志，麦玲玲曾经说过，穿红衫黑裙背心的目的是为了给人留下深刻印象：“因为认一个人其实是很难的，所以比较容易有固定的模式。我出道早的时候，很亲切人气很高，但知道的人不多因为是双字，还不如记住我的照片，这丫头整天穿红衣服，至少给别人记住了一个定位。”
8、台湾风水大师——宋韶光
宋韶光，因宋韶光的名字和众多香港重要建筑的选址活动连在一起，且每年出一本宋韶光年度运程，所以，在建筑领域内，这位风水大师的名气尤为响亮，他也曾为刘德华等多位香港艺坛名人观相、勘查家宅。
9、韩国迁都风水顾问——麦荣耀
麦荣耀，在注册为一名正式的风水大师之前，他还加入了许多公司从事不同的职位，这样他就可以深入接触现代社会，了解一些更重要的社会问题和知识，并逐渐得到社会的认可。
10、堪舆学家世家——李承责
李丞责早年就已运用各种玄学术数方法投资，屡有斩获，曾买中3T，得到巨额奖金。而且娶了2009年度香港小姐竞选冠军刘倩婷做太太。！
以上就是国内十大著名风水大师最详细最真实的排名情况。
更新1:屯门
元朗
天水围.....
新界西区元朗风水较好。元朗位于新界西部，充满大自然气息，以天水围和元朗市中最多住宅楼宇，其余地区则有很多围村和平房。锦绣花园和加州花园就是以平房组成的两个大型私人屋村，面积有如一个小市镇。由于元朗大自然区域很多，故四周都可以看到青山绿树。大自然环境中，以米埔保护区和流浮山最为人熟悉。至于人口较稠密的市中心和天水围，也分别设有宽阔的元朗市镇公园和天水围公园。除了以上的休憩地点外，元朗亦不乏运动设施，如水边围村附近的元朗运动场，便提供多种球类的场所，后面更建有元朗公众泳池。元朗区的特色小食很多，食店多集中在元朗大马路和元朗市中心的教育路及安宁路。市中心闻名的食物，包括B仔凉粉、恒香老婆饼和荣华饼家的传统饼食。此外，市民可到元朗广场和开心广场，以及连同附近各式各样的小型商店购物，那里形成一个多元化的购物地段。元朗位于新界西北一幅广阔的冲积平原上，三面环山。元朗区的范围涵盖屏山乡，厦村乡、锦田乡、八乡、新田乡、十八乡、元朗市及天水围。远自宋朝（公元960-1279）已有大批居民落籍元朗。邓氏家族和文氏家族为可知最早落籍元朗的居民。预期到了二零零一年，天水围区总人口将达200
000。天水围约有60%居民居住于公共租住屋及「居者有其屋」单位。元朗文物古迹丰富多姿，素享盛名。虽然元朗发展迅速，日趋现代化，但居民仍遵奉很多传统祭礼仪式，如天后诞、太平清醮及盆菜。元朗全年均有文娱活动举办，令区内的生活更为多姿多采。元朗大会堂自一九七零年启用以来，一直为元朗区提供社会福利及青少年活动；而设有多个最现代化场馆的元朗剧院亦已于二零零零年落成启用。自三号干线及大榄隧道于一九九八年中启用后，元朗区对外交通已大为改善。当九广铁路西铁于二零零三年开始投入服务后，由元朗往深水只需20分钟。凌云寺位于元朗东部上村西南观音山半山。初建于明代，当时名为“凌云静室”，乃锦田水头村邓族人邓镇、邓锐等弟兄为其庶母黄氏念佛修身所建。青松观可乘搭往元朗方向之505及615线轻铁于青松站下车，车站对面就是青松观的后门;又可乘搭九巴58M及58X线，于屯门天主教中学旁的巴士站下车。妙法寺从九龙乘63M，63X，68A巴士或乘轻铁，在蓝地站下车便可。吉庆围位于新界元朗东锦公路边的吉庆围，是座著名的古城堡。它建于明成化年间，青砖碟筑，四周建有堡垒，外有约三米宽的护城河，围内屋宇围四方格结构，共有三条街十条横巷，纵横相交。两边入口处正面有铸造于清康熙初年的连环铁门，至今仍未锈蚀。从元朗可乘经锦田巴士前往。旧墟的古庙旧墟的南边围和西边围是杂姓村落，地区信仰中心集中在大王古庙等庙宇。大王庙是当年元朗旧墟的政治及宗教信仰中心，奉祀洪圣大王。康熙8年邓文蔚「由大桥墩迁墟元朗，并建大王古庙。」康熙时实施「迁海」政策，元朗墟迁到茅洲去，及后复墟，墟民把茅洲的南海洪圣大王请到元朗。民间称南海神为广利洪圣大王，每年农历2月13日为南海神诞。庙内有五块碑刻，记载元朗墟的建立和演变过程。至今元朗建醮(十年一次的打醮)，仍定于该庙内举行祭神仪式。此庙由南边围管理。长盛街的尽头是玄关二帝庙，供祀北帝及关帝，推断是康熙初年建立。庙内有康熙53年(1714)的古钟，由佛山隆盛炉铸造。从铭文可见，锦田邓氏并非捐献者，只有蔡、王等姓，可见西边围是邓氏以外杂姓开拓及居住，现则林姓居多，由西边围管理。法定古迹麟峰文公祠新界元朗新田蕃田村文氏是新界「五大宗族」之一；虽然并非是最早迁居中国香港的宗族，但已于十五世纪，在元朗新田和大埔泰亨一带定居。麟峰文公祠坐落于新田低地上，建于二百多年前以纪念文氏先祖文麟峰。祠堂属传统的三进两院式建筑。大夫第新界元朗新田永平村这座华丽的府第于清同治四年(一八六五年)由文颂銮所建。文氏的先祖自十五世纪已在新田定居。大夫第是本港最华丽的传统之一，并以其精巧的建筑装饰而著名。杨侯宫新界元朗厦村东头村位于元朗厦村的杨侯宫相传已有二百多年历史，现存建筑则于一八一一年改建而成。庙宇为两进式建筑，由庭院分隔，庭院早年已改建成香亭。杨侯宫于一九八八年被列为法定古迹。二帝书院新界元朗锦田水头村二帝书院位于锦田水头村，由锦田邓族兴建。邓族早于十一世纪已开始定居于锦田一带的肥沃平原。相传二帝书院建于道光（一八二一至一八五零年）末年以供奉文昌和关帝，并提供讲学及教学之所。二帝神像原供奉于书院附近的风水塔。该塔相传能帮助族中子弟高中科举，但其后遭拆卸村内十六名士绅遂筹组邓二帝会，负责建造和开办一间以二帝命名的书院，供奉二帝。二帝书院纯作教学用途，故结构简单实用。二圣宫新界元朗横洲二圣宫坐落于元朗横洲，该区为一杂姓村。庙宇大约于康熙五十七年（一七一八年）由村民合资建成，以供奉洪圣和车公及发挥守望相助之精神。建筑物为一所两进式青砖建筑，内有一天井。建筑物虽曾于一九七零和八零年代进行修葺工程，但大部分原有特色仍保持完好。二圣宫于一九九六年被列为法定古迹。张氏宗祠元朗山厦村元朗屏山山厦村的张氏宗祠于一九九九年十二月三十日列为历史建筑。张氏宗祠由该族第二十二代的张炳南、张志广、张耀晃及张瑞一于嘉庆二十年(一八一五年)兴建。张氏宗祠是村民聚会及祭祖之所。于三零至五零年代曾作乡村小学用，供村中子弟入读，女孩子亦可在祠内就学，惟仅限于晚间时分。一九五八年，族人在榄口村附近建成华封小学，自此之后，祠内前厅的左边厢房便由校长室一改而成村公所，历时约达十年之久。左边侧廊曾用作厨房，而右边侧廊现作贮物之用。
