杨筠松留题大明山风水大地诗二首
一
远看将军坐殿形，近观似飞龙朝天；
三台华盖宝身迎，四处罗列练排兵；
千山万水送金龙，千山万水朝此山；
仙桥玉栏在中藏，头望东海尾南山；
玉坐仙女作椅子，石牦玉印当面前；
红旗扦在北京殿，玉鼓江南对面排；
天井琶仙在两旁，先登金鸾后成仙；
此地无人缘不识，八代阴功见玉仙；
一脚踏下四湖川，一脚踏下万家烟；
此地杨公留下记，百代儿孙伴帝王。
此地有三穴，天穴登金鸾；
中穴出宰相，右穴出丞相；
南山作笔架，东海作明堂；
左脚踏柳州，右脚踏南宁；
古道作印星，茶山作御马；
此地实难葬，明人容易寻。
二
远看将军坐大严，近看如龙飞上天；
此山自成三结穴，点点天穴出神仙；
中穴帝君下臣相，三台宝盖俱齐全；
四处峰山皆拥护，千山万水尽朝元；
尾摆西山猛虎势，头向东海望天边；
明堂即将东海作，南山笔架五齐全；
尖头上是戴恩恩；脚踏柳州城市缠；
红旗扦在平阳处，席帽印星当面前；
宝殿鼓山堂内列，谁人葬着在仙缘。
天井琶仙在两边，先坐金銮后山仙；
此地无福无人识，九代阴公才可扦；
此地易点真难葬，杨公题与万年传；
一脚踏下四城府，一脚踏下万家烟；
若有大福葬得者，出了君王又出仙。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
1.描写大明山的诗词
雨色秋来寒，风严清江爽唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》宿雨朝来歇，空山秋气清宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合，霜园红叶多绿芜：绿草。合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。唐·白居易《司马宅》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。宋·黄庭坚《念奴娇》秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多败荷：残荷。元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》。
2.描写大明山的诗句杨筠松留题大明山风水大地诗二首一远看将军坐殿形，近观似飞龙朝天；三台华盖宝身迎，四处罗列练排兵；千山万水送金龙，千山万水朝此山；仙桥玉栏在中藏，头望东海尾南山；玉坐仙女作椅子，石牦玉印当面前；红旗扦在北京殿，玉鼓江南对面排；天井琶仙在两旁，先登金鸾后成仙；此地无人缘不识，八代阴功见玉仙；一脚踏下四湖川，一脚踏下万家烟；此地杨公留下记，百代儿孙伴帝王。
此地有三穴，天穴登金鸾；中穴出宰相，右穴出丞相；南山作笔架，东海作明堂；左脚踏柳州，右脚踏南宁；古道作印星，茶山作御马；此地实难葬，明人容易寻。二远看将军坐大严，近看如龙飞上天；此山自成三结穴，点点天穴出神仙；中穴帝君下臣相，三台宝盖俱齐全；四处峰山皆拥护，千山万水尽朝元；尾摆西山猛虎势，头向东海望天边；明堂即将东海作，南山笔架五齐全；尖头上是戴恩恩；脚踏柳州城市缠；红旗扦在平阳处，席帽印星当面前；宝殿鼓山堂内列，谁人葬着在仙缘。
天井琶仙在两边，先坐金銮后山仙；此地无福无人识，九代阴公才可扦；此地易点真难葬，杨公题与万年传；一脚踏下四城府，一脚踏下万家烟；若有大福葬得者，出了君王又出仙。
3.关于大明山的诗句登（储光羲）朝出猛兽林，躨跜登高峰。
僮仆履云雾，随我行太空。羲和舒灵晖，倏忽西极通。
回首望泾渭，隐隐如长虹。九逵合苍芜，五陵遥瞳蒙。
鹿游大明殿，雾湿华清宫。网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。
失途走江汉，不能有其功。气逐招摇星，魂随阊阖风。
惟言宇宙清，复使车书同。林木被繁霜，合沓连山红。
鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。誓将食鶬鸮，然后归崆峒。
九日寄岑参（杜甫）出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。采采黄金花，何由满衣袖。
水调歌头（管鉴）秋色浩无际，风露洗晴空。登临江山胜处，楼倚最高峰。
好是夕阳低后，四野暮云齐敛，遮尽远山重。城郭参差里，烟树有无中。
坐间客，才论斗，气如虹。挥毫万字，举双白眼送飞鸿。
莫问梅仙丹灶，休觅山灵蕙帐，追忆采芝翁。便草凌云赋，归奏大明宫。
人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制（李适适）朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁。
林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回。
东（徐夤）紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，鲈脍江边齐掾还。
青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。
春日奉献圣寿无疆词十首（杨巨源）文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
灵雨含双阙，雷霆肃万方。代推仙祚远，春共圣恩长。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
赐宴文逾盛，徵歌物更妍。无穷艳阳月，长照太平年。
云陛临黄道，天门在碧虚。大明含睿藻，元气抱宸居。
戈偃征苗后，诗传宴镐初。年华富仙苑，时哲满公车。
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
垂拱乾坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
珠缀留晴景，金茎直晓空。发生资盛德，交泰让全功。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
乐报箫韶发，杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖，杨柳玉楼晴。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
日上苍龙阙，香含紫禁林。晴光五云叠，春色九重深。
赏叶元和德，文垂雅颂音。景云随御辇，颢气在宸襟。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。
陇头水（员半千）路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
将军献凯入，万里绝河源。五老峰大明观赠隐者（姚系）云观此山北，与君携手稀。
林端涉横水，洞口入斜晖。颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。
故人清和客，默会琴心微。丹术幸可授，青龙当未归。
悠悠平生意，此日复相违。朝中措（张纲）前年初对大明宫。
寒律转春风。几度相关归梦，催成两鬓霜蓬。
山州岁晚，还逢令节，空记前踪。莫遣酒兵相向，愁城生怕频攻。
4.描写大明山的诗句杨筠松留题大明山风水大地诗二首
一
远看将军坐殿形，近观似飞龙朝天；
三台华盖宝身迎，四处罗列练排兵；
千山万水送金龙，千山万水朝此山；
仙桥玉栏在中藏，头望东海尾南山；
玉坐仙女作椅子，石牦玉印当面前；
红旗扦在北京殿，玉鼓江南对面排；
天井琶仙在两旁，先登金鸾后成仙；
此地无人缘不识，八代阴功见玉仙；
一脚踏下四湖川，一脚踏下万家烟；
此地杨公留下记，百代儿孙伴帝王。
此地有三穴，天穴登金鸾；
中穴出宰相，右穴出丞相；
南山作笔架，东海作明堂；
左脚踏柳州，右脚踏南宁；
古道作印星，茶山作御马；
此地实难葬，明人容易寻。
二
远看将军坐大严，近看如龙飞上天；
此山自成三结穴，点点天穴出神仙；
中穴帝君下臣相，三台宝盖俱齐全；
四处峰山皆拥护，千山万水尽朝元；
尾摆西山猛虎势，头向东海望天边；
明堂即将东海作，南山笔架五齐全；
尖头上是戴恩恩；脚踏柳州城市缠；
红旗扦在平阳处，席帽印星当面前；
宝殿鼓山堂内列，谁人葬着在仙缘。
天井琶仙在两边，先坐金銮后山仙；
此地无福无人识，九代阴公才可扦；
此地易点真难葬，杨公题与万年传；
一脚踏下四城府，一脚踏下万家烟；
若有大福葬得者，出了君王又出仙。
5.描写大明山的诗词雨色秋来寒，风严清江爽唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》宿雨朝来歇，空山秋气清宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合，霜园红叶多绿芜：绿草。合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。唐·白居易《司马宅》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。宋·黄庭坚《念奴娇》秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多败荷：残荷。元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》。
6.关于大明山的诗句登（储光羲）朝出猛兽林，躨跜登高峰。
僮仆履云雾，随我行太空。羲和舒灵晖，倏忽西极通。
回首望泾渭，隐隐如长虹。九逵合苍芜，五陵遥瞳蒙。
鹿游大明殿，雾湿华清宫。网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。
失途走江汉，不能有其功。气逐招摇星，魂随阊阖风。
惟言宇宙清，复使车书同。林木被繁霜，合沓连山红。
鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。誓将食鶬鸮，然后归崆峒。
九日寄岑参（杜甫）出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。采采黄金花，何由满衣袖。
水调歌头（管鉴）秋色浩无际，风露洗晴空。登临江山胜处，楼倚最高峰。
好是夕阳低后，四野暮云齐敛，遮尽远山重。城郭参差里，烟树有无中。
坐间客，才论斗，气如虹。挥毫万字，举双白眼送飞鸿。
莫问梅仙丹灶，休觅山灵蕙帐，追忆采芝翁。便草凌云赋，归奏大明宫。
人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制（李适适）朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁。
林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回。
东（徐夤）紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，鲈脍江边齐掾还。
青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。
春日奉献圣寿无疆词十首（杨巨源）文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
灵雨含双阙，雷霆肃万方。代推仙祚远，春共圣恩长。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
赐宴文逾盛，徵歌物更妍。无穷艳阳月，长照太平年。
云陛临黄道，天门在碧虚。大明含睿藻，元气抱宸居。
戈偃征苗后，诗传宴镐初。年华富仙苑，时哲满公车。
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
垂拱乾坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
珠缀留晴景，金茎直晓空。发生资盛德，交泰让全功。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
乐报箫韶发，杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖，杨柳玉楼晴。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
日上苍龙阙，香含紫禁林。晴光五云叠，春色九重深。
赏叶元和德，文垂雅颂音。景云随御辇，颢气在宸襟。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。
陇头水（员半千）路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
将军献凯入，万里绝河源。五老峰大明观赠隐者（姚系）云观此山北，与君携手稀。
林端涉横水，洞口入斜晖。颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。
故人清和客，默会琴心微。丹术幸可授，青龙当未归。
悠悠平生意，此日复相违。朝中措（张纲）前年初对大明宫。
寒律转春风。几度相关归梦，催成两鬓霜蓬。
山州岁晚，还逢令节，空记前踪。莫遣酒兵相向，愁城生怕频攻。
